Sanatçı Zoya Cherkassky, İsrail'deki 7 Ekim saldırısından sadece on gün sonraydı. Gönderildi Instagram hesabında bir çizim. Çizim “7. Ekim 2023”, görünüşte gizli bir ailenin üç kuşağını gösteriyor; anne, bebeğinin sessiz kalmasını sağlamak için ağzını kapatıyor; Herkes çaresizce izleyiciye bakıyor, dehşeti açığa çıkıyor. Üstlerinde tek bir ampul pürüzlü bir ışık yayıyor; bu, Picasso'nun savaşın dehşetinin totemik modernist tasviri olan “Guernica”sından doğrudan bir alıntı.
Cherkassky de diğer İsrailliler gibi Hamas'ın sabahın erken saatlerinde düzenlediği saldırı karşısında şok oldu ve korktu. İsrailli yetkililer, militanların yaklaşık 1.200 kişiyi öldürdüğünü ve 240 kişiyi kaçırdığını söyledi. İsrail'den ayrıldı ve ertesi gün 8 yaşındaki kızları Vera ile birlikte Münih'e uçtu. (Cherkassky'nin kocası geride kaldı.) Münih'ten, onun bir zamanlar yaşadığı ve ailesinin olduğu Berlin'e gittiler.
Daha sonra genellikle Tel Aviv yakınlarındaki evinden boya kalemi olmadan çıkmayan Cherkassky çizim yapmaya başladı.
47 yaşındaki Kiev doğumlu Yahudi sanatçı yakın tarihli bir röportajında ”Aynı şey Ukrayna'da savaş başladığında da oldu” dedi. “Her şey değiştiğinde ve neler olduğunu anlamadığınızda, çizim yeteneği bana hâlâ bir zamanlar olduğum kişiymişim gibi hissettiren bir şey.”
İsrail'e dönmeden önce bu ilk çizimi hızla on bir çizim daha takip etti. “7. Ekim 2023”ün prömiyeri Manhattan'daki Yahudi Müzesi'ndeki küçük bir galeride yapıldı ve 18 Mart'a kadar burada görülebilecek.
Kağıt üzerine keçeli kalemler, kurşun kalemler, boya kalemleri ve sulu boyalarla oluşturulan küçük, figüratif görüntüler, İsraillilerin artık “Kara Şabat” olarak adlandırdığı bir günün acımasız bedelini tasvir ediyor: elleri çoğunlukla çıplak vücudunun arkasına bağlanmış, kutsallığı bozulmuş bir ceset; bir kadın ve çocuk, Giotto'nun Masumların Katliamı'na gönderme yaparak parçalanmış ceset yığınının üzerinde duruyor; Kömürleşmiş kalıntıların arasında somurtkan bir şekilde yemek yiyen beş kişilik bir aile – “Küller İçinde Kahvaltı” başlıklı bir çizim.
Cherkassky'nin olağanüstü tepkisi, onun bir sanatçı olarak baskın tarzını temsil ediyordu: yakın bağları olan olaylara – Sovyet Yahudi göçü, Rusya'nın Ukrayna'yı işgali, İsrail'in Filistinlilere yönelik şiddeti ve şimdi 7 Ekim – önceki olayları tekrarlayarak yanıt vermek. bu koşullar ışığında. Ve çabucak.
Korona virüs karantinalarına tepki olarak Nisan 2020'de New York Fort Gansevoort galerisinde Cherkassky'nin resimlerinin yer aldığı sanal bir serginin küratörlüğünü yapan Alison M. Gingeras, “Çalışmasının kişisel yönü beni etkiledi, bu günlük benzeri tepki” dedi. “Bu kadar çabuk adapte olabilen ve bu kadar otoriteyle yanıt verebilen çok fazla sanatçı yoktu.”
Yahudi Müzesi sergisi hem Amerikan Yahudi toplumu hem de Amerikan sanat dünyası için zor bir zamana denk geliyor. Filistinli yetkililere göre her ikisi de 7 Ekim ve İsrail'in devam eden tepkisi, bombalama kampanyası ve 28.000'den fazla insanın ölümüne yol açan Gazze işgalleri nedeniyle parçalandı.
Sanat camiası, genellikle İsrail'i eleştiren sanatçılar ile daha destekleyici bağışçılar ve alıcılar arasında bir ayrılığa tanık oluyor; bu, etkili derginin yayınlanmasının ardından Ekim ayında Artforum'un editörünün işten çıkarılmasıyla açıkça ortaya çıkan bir dinamik. açık bir mektup Sanat dünyasına ateşkesi ve Filistinlilerin kendi kaderini tayin etme hakkını destekleme çağrısında bulunuyoruz.
Tel Aviv Sanat Müzesi'nin baş küratörü ve Cherkassky'nin arkadaşı Mira Lapidot, sanat dünyasındaki tartışmalara atıfta bulunarak, “En büyük şok, çağdaş sanatın karmaşıklığı ve karmaşıklığı içerebileceği bu büyük yerin hissiydi” dedi. “nüansa ve her şeyin çelişkili olabileceği anlayışına dayanıyor; birdenbire tamamen kutuplaşıyor.”
Bu ayrımlar, Yahudi Müzesi'nin bu ay Cherkassky ile müze müdürü James S. Snyder arasında yaptığı görüşmede açıkça görülüyordu. Yaklaşık bir düzine katılımcı konuşma sırasında sürpriz kesintiler yaptı. Müzeyi “soykırıma rıza göstermekle” suçladılar ve ziyaretçileri “Gazze'de devam eden kuşatmanın gerçekliğiyle yüzleşmeye” çağırdılar.
Protestocular ayrıca Yahudi Müzesi'nin Cherkassky'nin sergisini düzenlerken “imparatorluk propagandası yapmayı ve Filistinlilerin şiddet yoluyla yok edilmesine katılmayı” seçtiğini söyledi. buna göre Gazze'deki Savaşa Karşı Yazarlar grubu.
Tscherkasski kendisini siyasi sola mensup olarak görüyor ve çalışmalarında birçok grubun acılarını tasvir ediyor. Geçen yaz Instagram'da bir paylaşım yapmıştı çizim Chagall'ın İkinci Dünya Savaşı dönemine ait tablolarına gönderme yapan, “Ukrayna Ailesi” Ancak Cherkassky, yanan köylerinden kaçan Yahudileri gösteren orijinal resim yerine Müslümanları çizdi (kadın başörtülü, köyün minaresi var) ve resme “Pogromdan Sonra” adını verdi. Bu, radikal Yahudi yerleşimcilerin Filistin şehrine düzenlediği ve sağcı hükümet bakanları tarafından övülen bir saldırıydı. Huvara Bu kış Batı Şeria'da.
Cherkassky, Ekim ayından sonra kendisini adama kararını savundu. İsrailli Kurbanlar için 7 Sanat. “Bu insanlara şefkat duymam çok doğal” dedi. “Şok içindeydik. Bir şeyler oldu ve dünyadaki dostlarımız 'Bağlama bağlı' diyor gibiydi.”
Çerkassky 7 Ekim'den sonra Gazzelilerin ilgisini çekmedi çünkü kendisinin de söylediği gibi “durum henüz bitmedi.”
Şöyle ekledi: “Kibutz halkına şefkat duymam, Gazze halkına şefkat duymadığım anlamına gelmiyor.”
Lapidot'a göre mevcut politikalar Cherkassky gibi sanatçıları zor durumda bırakıyor.
Lapidot, “Bu diziyle kendisini bu şekilde gösterdi; yalnızca İsrail toplumu içinde değil, dış dünyaya da. Bu, ateş açan bir şey.”
Sismik dünya olayları genellikle Cherkassky'nin kişisel sanatının üreme alanıydı. O, tarihin takip ettiği biri.
1991 yılında, kendisi 14 yaşındayken Kiev'deki prestijli bir sanat okulunda öğrenciyken, babası mimar, annesi mühendis olan ailesi, Sovyetler Birliği'nin çöküşünden birkaç hafta önce Ukrayna'dan İsrail'e göç etti. Sovyet Yahudilerinin İsrail toplumuna entegrasyonda yaşadığı zorluklar, 2018'de Kudüs'teki İsrail Müzesi'nde açılan ilk kişisel sergisi “Pravda”nın odak noktasıydı.
2018'de gözden geçirmek İsrail gazetesi Haaretz'de yazan eleştirmen Shaul Setter, Pravda resimlerinin inceliksizliğini övdü. “Cherkassky toplumsal gerçeği keskin ve net bir şekilde anlatıyor; onu görüyorsunuz ve hemen buna ikna oluyorsunuz” diye yazdı. “İzleyiciye yıldırım gibi çarpıyor.”
İki yıl önce Rusya'nın Ukrayna'yı işgalinden kısa bir süre sonra Cherkassky, önceki dizisi “Sovyet Çocukluğu”ndan ilham aldı. tasvir ederken Çağdaş Ukraynalı çocuklar savaşla karşı karşıya.
Cherkassky'nin geçtiğimiz yıl Fort Gansevoort'ta düzenlenen “Yabancı Vasıflı İşçilerin Gelişi” sergisinde Sovyetler Birliği, Avrupa ve İsrail'deki Afrikalı göçmen işçiler yer alıyordu. Kısmen Nijerya'da doğup İsrail'e gelen kocası Sunny Nnadi'nin deneyimlerinden ilham aldı. (Tel Aviv'deki stüdyosunun önünde portreler çizerken onunla tanıştığını söyledi; bir grup erkeğe yaklaştıktan sonra “en iyi görüneni seçti.”)
Cherkassky, Berlin'de tanıştığı Rus sanatçı Avdey Ter-Oganyan'dan kendi deyimiyle “ödenek sanatı”nı benimsedi. “7. Ekim 2023” sadece “Guernica” ve Giotto’ya değil aynı zamanda Munch’un “Çığlık” ve Picasso’nun “Kumsalda Koşan İki Kadın” tablosuna da gönderme yapıyor.
Küratör Gingeras, “Onun figürasyonuna erişilebilirlik var” dedi. “Gerçekçi bir okuldan gelmiyor. Sanat tarihine aşina olmayan birini yabancılaştırabilecek resimsel dilden korkmadan bağlantı kurmanıza olanak tanıyan, kendine özgü, bazen biraz karikatürize illüstrasyonlardan daha fazlası var.
Ancak 7 Ekim dizisinde çizgi film karakterinin tonu tartışmalı bir şekilde azaltıldı. Cherkassky'nin “Pravda” sergisi burada gösterildiğinde İsrail Müzesi'nin müdürü olan Yahudi Müzesi'nden Snyder, ona bu dizideki tipik “hiciv, karikatür, kuru mizah” eksikliğini fark ettiğini söyledi.
Cherkassky, “7 Ekim'de komik olan hiçbir şey yok” diye yanıtladı. “İronik olacak bir şey yoktu.”
Cherkassky'nin görüntüleri, İsraillilerin esaret altında kalan akrabalarının karargahı olarak hizmet verdiği için “Rehine Meydanı” olarak bilinen meydana bakan Tel Aviv Sanat Müzesi'nin cephesine yansıtıldı.
Ancak onun mihenk taşı olan modernist sanatçılar gibi Cherkassky de bir grubun gündemine dahil olmaktan rahatsız olabiliyor.
Bu ay Yahudi Müzesi'nde yapılan bir konuşmada Cherkassky, güvenlik güçlerinin bir grup aktiviste dışarı kadar eşlik etmesinin ardından boyun eğdi. Bir cümle daha bırakılmak zorunda kaldıktan sonra 200'den fazla seyirciye şunları söyledi: “Ayrıcalıklı ülkelerden, dünyadaki herkesin nasıl davranması gerektiğini bilen ayrıcalıklı gençlerin olması beni çok ama çok mutlu ediyor.”
Cherkassky de diğer İsrailliler gibi Hamas'ın sabahın erken saatlerinde düzenlediği saldırı karşısında şok oldu ve korktu. İsrailli yetkililer, militanların yaklaşık 1.200 kişiyi öldürdüğünü ve 240 kişiyi kaçırdığını söyledi. İsrail'den ayrıldı ve ertesi gün 8 yaşındaki kızları Vera ile birlikte Münih'e uçtu. (Cherkassky'nin kocası geride kaldı.) Münih'ten, onun bir zamanlar yaşadığı ve ailesinin olduğu Berlin'e gittiler.
Daha sonra genellikle Tel Aviv yakınlarındaki evinden boya kalemi olmadan çıkmayan Cherkassky çizim yapmaya başladı.
47 yaşındaki Kiev doğumlu Yahudi sanatçı yakın tarihli bir röportajında ”Aynı şey Ukrayna'da savaş başladığında da oldu” dedi. “Her şey değiştiğinde ve neler olduğunu anlamadığınızda, çizim yeteneği bana hâlâ bir zamanlar olduğum kişiymişim gibi hissettiren bir şey.”
İsrail'e dönmeden önce bu ilk çizimi hızla on bir çizim daha takip etti. “7. Ekim 2023”ün prömiyeri Manhattan'daki Yahudi Müzesi'ndeki küçük bir galeride yapıldı ve 18 Mart'a kadar burada görülebilecek.
Kağıt üzerine keçeli kalemler, kurşun kalemler, boya kalemleri ve sulu boyalarla oluşturulan küçük, figüratif görüntüler, İsraillilerin artık “Kara Şabat” olarak adlandırdığı bir günün acımasız bedelini tasvir ediyor: elleri çoğunlukla çıplak vücudunun arkasına bağlanmış, kutsallığı bozulmuş bir ceset; bir kadın ve çocuk, Giotto'nun Masumların Katliamı'na gönderme yaparak parçalanmış ceset yığınının üzerinde duruyor; Kömürleşmiş kalıntıların arasında somurtkan bir şekilde yemek yiyen beş kişilik bir aile – “Küller İçinde Kahvaltı” başlıklı bir çizim.
Cherkassky'nin olağanüstü tepkisi, onun bir sanatçı olarak baskın tarzını temsil ediyordu: yakın bağları olan olaylara – Sovyet Yahudi göçü, Rusya'nın Ukrayna'yı işgali, İsrail'in Filistinlilere yönelik şiddeti ve şimdi 7 Ekim – önceki olayları tekrarlayarak yanıt vermek. bu koşullar ışığında. Ve çabucak.
Korona virüs karantinalarına tepki olarak Nisan 2020'de New York Fort Gansevoort galerisinde Cherkassky'nin resimlerinin yer aldığı sanal bir serginin küratörlüğünü yapan Alison M. Gingeras, “Çalışmasının kişisel yönü beni etkiledi, bu günlük benzeri tepki” dedi. “Bu kadar çabuk adapte olabilen ve bu kadar otoriteyle yanıt verebilen çok fazla sanatçı yoktu.”
Yahudi Müzesi sergisi hem Amerikan Yahudi toplumu hem de Amerikan sanat dünyası için zor bir zamana denk geliyor. Filistinli yetkililere göre her ikisi de 7 Ekim ve İsrail'in devam eden tepkisi, bombalama kampanyası ve 28.000'den fazla insanın ölümüne yol açan Gazze işgalleri nedeniyle parçalandı.
Sanat camiası, genellikle İsrail'i eleştiren sanatçılar ile daha destekleyici bağışçılar ve alıcılar arasında bir ayrılığa tanık oluyor; bu, etkili derginin yayınlanmasının ardından Ekim ayında Artforum'un editörünün işten çıkarılmasıyla açıkça ortaya çıkan bir dinamik. açık bir mektup Sanat dünyasına ateşkesi ve Filistinlilerin kendi kaderini tayin etme hakkını destekleme çağrısında bulunuyoruz.
Tel Aviv Sanat Müzesi'nin baş küratörü ve Cherkassky'nin arkadaşı Mira Lapidot, sanat dünyasındaki tartışmalara atıfta bulunarak, “En büyük şok, çağdaş sanatın karmaşıklığı ve karmaşıklığı içerebileceği bu büyük yerin hissiydi” dedi. “nüansa ve her şeyin çelişkili olabileceği anlayışına dayanıyor; birdenbire tamamen kutuplaşıyor.”
Bu ayrımlar, Yahudi Müzesi'nin bu ay Cherkassky ile müze müdürü James S. Snyder arasında yaptığı görüşmede açıkça görülüyordu. Yaklaşık bir düzine katılımcı konuşma sırasında sürpriz kesintiler yaptı. Müzeyi “soykırıma rıza göstermekle” suçladılar ve ziyaretçileri “Gazze'de devam eden kuşatmanın gerçekliğiyle yüzleşmeye” çağırdılar.
Protestocular ayrıca Yahudi Müzesi'nin Cherkassky'nin sergisini düzenlerken “imparatorluk propagandası yapmayı ve Filistinlilerin şiddet yoluyla yok edilmesine katılmayı” seçtiğini söyledi. buna göre Gazze'deki Savaşa Karşı Yazarlar grubu.
Tscherkasski kendisini siyasi sola mensup olarak görüyor ve çalışmalarında birçok grubun acılarını tasvir ediyor. Geçen yaz Instagram'da bir paylaşım yapmıştı çizim Chagall'ın İkinci Dünya Savaşı dönemine ait tablolarına gönderme yapan, “Ukrayna Ailesi” Ancak Cherkassky, yanan köylerinden kaçan Yahudileri gösteren orijinal resim yerine Müslümanları çizdi (kadın başörtülü, köyün minaresi var) ve resme “Pogromdan Sonra” adını verdi. Bu, radikal Yahudi yerleşimcilerin Filistin şehrine düzenlediği ve sağcı hükümet bakanları tarafından övülen bir saldırıydı. Huvara Bu kış Batı Şeria'da.
Cherkassky, Ekim ayından sonra kendisini adama kararını savundu. İsrailli Kurbanlar için 7 Sanat. “Bu insanlara şefkat duymam çok doğal” dedi. “Şok içindeydik. Bir şeyler oldu ve dünyadaki dostlarımız 'Bağlama bağlı' diyor gibiydi.”
Çerkassky 7 Ekim'den sonra Gazzelilerin ilgisini çekmedi çünkü kendisinin de söylediği gibi “durum henüz bitmedi.”
Şöyle ekledi: “Kibutz halkına şefkat duymam, Gazze halkına şefkat duymadığım anlamına gelmiyor.”
Lapidot'a göre mevcut politikalar Cherkassky gibi sanatçıları zor durumda bırakıyor.
Lapidot, “Bu diziyle kendisini bu şekilde gösterdi; yalnızca İsrail toplumu içinde değil, dış dünyaya da. Bu, ateş açan bir şey.”
Sismik dünya olayları genellikle Cherkassky'nin kişisel sanatının üreme alanıydı. O, tarihin takip ettiği biri.
1991 yılında, kendisi 14 yaşındayken Kiev'deki prestijli bir sanat okulunda öğrenciyken, babası mimar, annesi mühendis olan ailesi, Sovyetler Birliği'nin çöküşünden birkaç hafta önce Ukrayna'dan İsrail'e göç etti. Sovyet Yahudilerinin İsrail toplumuna entegrasyonda yaşadığı zorluklar, 2018'de Kudüs'teki İsrail Müzesi'nde açılan ilk kişisel sergisi “Pravda”nın odak noktasıydı.
2018'de gözden geçirmek İsrail gazetesi Haaretz'de yazan eleştirmen Shaul Setter, Pravda resimlerinin inceliksizliğini övdü. “Cherkassky toplumsal gerçeği keskin ve net bir şekilde anlatıyor; onu görüyorsunuz ve hemen buna ikna oluyorsunuz” diye yazdı. “İzleyiciye yıldırım gibi çarpıyor.”
İki yıl önce Rusya'nın Ukrayna'yı işgalinden kısa bir süre sonra Cherkassky, önceki dizisi “Sovyet Çocukluğu”ndan ilham aldı. tasvir ederken Çağdaş Ukraynalı çocuklar savaşla karşı karşıya.
Cherkassky'nin geçtiğimiz yıl Fort Gansevoort'ta düzenlenen “Yabancı Vasıflı İşçilerin Gelişi” sergisinde Sovyetler Birliği, Avrupa ve İsrail'deki Afrikalı göçmen işçiler yer alıyordu. Kısmen Nijerya'da doğup İsrail'e gelen kocası Sunny Nnadi'nin deneyimlerinden ilham aldı. (Tel Aviv'deki stüdyosunun önünde portreler çizerken onunla tanıştığını söyledi; bir grup erkeğe yaklaştıktan sonra “en iyi görüneni seçti.”)
Cherkassky, Berlin'de tanıştığı Rus sanatçı Avdey Ter-Oganyan'dan kendi deyimiyle “ödenek sanatı”nı benimsedi. “7. Ekim 2023” sadece “Guernica” ve Giotto’ya değil aynı zamanda Munch’un “Çığlık” ve Picasso’nun “Kumsalda Koşan İki Kadın” tablosuna da gönderme yapıyor.
Küratör Gingeras, “Onun figürasyonuna erişilebilirlik var” dedi. “Gerçekçi bir okuldan gelmiyor. Sanat tarihine aşina olmayan birini yabancılaştırabilecek resimsel dilden korkmadan bağlantı kurmanıza olanak tanıyan, kendine özgü, bazen biraz karikatürize illüstrasyonlardan daha fazlası var.
Ancak 7 Ekim dizisinde çizgi film karakterinin tonu tartışmalı bir şekilde azaltıldı. Cherkassky'nin “Pravda” sergisi burada gösterildiğinde İsrail Müzesi'nin müdürü olan Yahudi Müzesi'nden Snyder, ona bu dizideki tipik “hiciv, karikatür, kuru mizah” eksikliğini fark ettiğini söyledi.
Cherkassky, “7 Ekim'de komik olan hiçbir şey yok” diye yanıtladı. “İronik olacak bir şey yoktu.”
Cherkassky'nin görüntüleri, İsraillilerin esaret altında kalan akrabalarının karargahı olarak hizmet verdiği için “Rehine Meydanı” olarak bilinen meydana bakan Tel Aviv Sanat Müzesi'nin cephesine yansıtıldı.
Ancak onun mihenk taşı olan modernist sanatçılar gibi Cherkassky de bir grubun gündemine dahil olmaktan rahatsız olabiliyor.
Bu ay Yahudi Müzesi'nde yapılan bir konuşmada Cherkassky, güvenlik güçlerinin bir grup aktiviste dışarı kadar eşlik etmesinin ardından boyun eğdi. Bir cümle daha bırakılmak zorunda kaldıktan sonra 200'den fazla seyirciye şunları söyledi: “Ayrıcalıklı ülkelerden, dünyadaki herkesin nasıl davranması gerektiğini bilen ayrıcalıklı gençlerin olması beni çok ama çok mutlu ediyor.”