Bir Brooklynliden New York’un en kalabalık ilçesini tanımlamasını isteyin; 2,7 milyon veya daha fazla yanıt alacaksınız. Yenilenen ve yeniden adlandırılan Brooklyn Tarih Merkezi’nde elipslere güveniyorlar.
Yeni bir sergi olan “Brooklyn Is…”, eskiden Brooklyn Heights olarak bilinen, Brooklyn Heights’taki 128 Pierrepont Caddesi’ndeki büyük Romanesk Uyanış anıtının üç yıllık yenileme ve yeniden tasarımından sonra Perşembe günü ziyaretçileri karşılayan merkezin açılışını simgeliyor. Tarih Topluluğu.
Yeni ismin yanı sıra, artık ücretsiz giriş, daha davetkar bir ön giriş, çok sayıda konforlu koltuk ve kendi hikayelerinin burada bulunabileceğini düşünmemiş olabilecek daha büyük, daha geniş bir izleyici kitlesinin ilgisini çekme vurgusu var.
Merkezin baş tarihçisi Dominique Jean-Louis, açılıştan önceki bir tur sırasında, “Tarihle ilgilenen insanlar pek çok farklı yerden, farklı yaşam tarzlarından ve bakış açılarından geliyor” dedi. “Umarız burayı gerçek bir buluşma yeri olarak görürler.”
Merkez, 2020 yılında tarihi topluluk ile şu anda binanın sahibi olan Brooklyn Halk Kütüphanesi’nin birleşmesiyle oluşturuldu. (Kütüphaneye göre merkezin yıllık işletme bütçesi 2,4 milyon dolardır.) Bu bir dönemin sonuydu ama aynı zamanda uzun bir yeniden icat geçmişine sahip bir kurum ve bölgenin en son yeniden markalaşmasıydı.
Tarih topluluğu, bölgenin hızla kaybolan kırsal geçmişini korumak amacıyla 1863 yılında Long Island Tarih Derneği olarak kuruldu. Kumtaşı canlanmasının tüm hızıyla devam ettiği 1985 yılında Brooklyn Tarih Derneği olarak yeniden adlandırıldı.
O zamandan bu yana “Brooklyn” markasının küresel prestiji giderek arttı. Son on yılda bazı kurumların terk ettiği “tarihsel toplum” terimi farklı bir hikaye.
Kütüphanenin genel müdürü Linda E. Johnson, “İlk kararlarımızdan biri, ‘toplum’ kelimesi rahatsız edici olduğu için adı değiştirmekti” dedi. (Listelenen cepheye kazınmış olarak kalır.)
“Herkesin hikayesi burada” diye ekledi. “Bu sadece küçük bir parça değil.”
Birleşme, tarihi topluluğun 17. yüzyıla kadar uzanan öğeleri de içeren kapsamlı varlıklarını, 1957’de satın alınan The Brooklyn Daily Eagle’ın devasa fotoğraf morgunu da içeren kütüphanenin Brooklyn koleksiyonuyla bir araya getirecek.
Brooklyn Koleksiyonu, ağırlıklı olarak 20. yüzyıldan kalma eserlerle birlikte, Grand Army Plaza’daki Art Deco Merkez Kütüphanesi’nin ikinci katında bulunuyordu. Kapsamlı bir arşiv kadrosu ve son teknoloji arşiv iklimlendirmesi eksikliği vardı. Johnson, “Bu gerçekten toplayabileceğimiz şeyleri sınırladı” dedi.
Toplam koleksiyonda şu anda 36.000 kitap, 325.000 fotoğraf, 2.000 harita, 57.000 eser ve 1.650 çeşitli arşiv koleksiyonu yer alıyor; bunların toplam sayfa sayısını belirlemek Coney Adası’ndaki kum kadar zor.
Umudumuz, kütüphanenin Brooklyn’deki 66 şubesine düzenli olarak örnek kopyalar göndererek onlara ulaşmaktır. Ancak merkezin üst katındaki büyük okuma odası Othmer Kütüphanesi’nde her şey mevcut. Artık ziyaretçilere açık olan bu kütüphane, herkese şehrin en rüya gibi, atmosferik 19. yüzyıl mekanlarından birine erişim imkanı sunuyor.
Jean-Louis, “Her türlü konuda araştırma yapan seçkin bilim adamlarımızın yanı sıra, okuldan eve dönerken bir okul projesi için araştırma yapan gençlerimiz de olacak” dedi ve ayrıca hızlı bir selfie için uğrayabilecek kişiler de olacak – “kesinlikle ” dedi ama başka bir şey için kal.
Eski tarihsel toplum, dar görüşlü, üst sınıf bir tarihin kalesi olmaktan çok uzak, onlarca yıl içinde geniş bir toplumsal tarihe dönüştü. (Birleşmeden önceki son gösterilerden biri Brooklyn’deki Müslümanlara odaklanıyordu ve iddialı bir sözlü tarih projesine dayanıyordu.)
“Brooklyn Is…” kapsayıcı, gerçekçi yaklaşımı genişletiyor ve Jean-Louis’in (Nisan ayında New York Tarih Derneği’nden merkeze katılan) “stereoskopik görüş” dediği şeyi sunuyor.
Coğrafi olarak düzenlenmiş ancak temalara ve dönemlere göre bölünmüş, Atlantic Avenue’deki saygın Orta Doğu bakkalından Charlie Sahadi de dahil olmak üzere topluluk “hikaye anlatıcılarının” birinci şahıs duvar metinlerinin yardımıyla; Kensington’daki bir kolektif olan Bangladeş Kadınlar Kulübü’nün başkanı Annie Ferdus; ve Carroll Gardens çevresinde (ve Instagram’da) yalnızca limon yeşili giyinmesiyle tanınan Elizabeth Sweetheart.
Her bölüm, Jamel Shabazz’ın 2009’da Bedford-Stuyvesant’ta kaldırımda saçını kestirdiği fotoğraf veya George Cohen’in 1987’de Brighton Plajı’ndaki bir tenis oyuncusunun ifadesiz portresi gibi koleksiyondan fotoğraflarla çevrelenmiş bir arşiv haritasıyla destekleniyor.
Dokunmatik ekran haritasıyla çalıştırılan bir projeksiyon ekranı, ziyaretçilerin koleksiyondan alınan veya sıradan Brooklynliler tarafından dijital olarak gönderilen ek görüntülere erişmesine olanak tanıyor. (QR kodunu kullanarak kendi kodunuzu incelemek üzere yükleyebilirsiniz.)
Binanın dışındaki raylarda daha fazla resim ve metin var ve bir sürü Brooklyn havası var. Bölgenin karartılmış pastayla, eğri topla, kredi kartıyla ve klimayla övünebileceğini kim bilebilirdi? Ve kızarmış Twinkie mi?
Ancak bunların hepsi sadece kendinizi iyi hissetmenizi sağlayan bir destek değil. Doğu Brooklyn bölümü, 1953’ten (Brown v. Eğitim Kurulu kararından önceki yıl) bölge genelinde “okul kullanımını” gösteren ve aşırı kalabalık kalıplarının konut ayrımcılığıyla ilişkili olduğunu gösteren bir harita içerir.
Jean-Louis, pek çok kişinin entegrasyon mücadelelerini Güney’le ilişkilendirdiğini söyledi. Ancak New York City’nin, 1964’te yaklaşık 500.000 çocuğun ayrımcılığı protesto etmek için evde kalmasına neden olan şehir çapındaki okul boykotu da dahil olmak üzere kendi aktivizm geçmişi var.
“Ülkede hâlâ ırksal olarak en fazla ayrımcılığın yaşandığı ilçelerden birindeyiz” dedi. “Bu harita nedenini açıklamaya yardımcı oluyor.”
Genel olarak, basmakalıp Hollanda vatandaşlarının veya iri yapılı 19. yüzyılın soylularının görüntülerinin eksikliği var. Ancak ziyaretçiler bunları üst katta, koleksiyonlar ve kamu hizmeti müdür yardımcısı Natiba Guy-Clement’in araştırma koleksiyonundan bir dizi hazineyi seçtiği Othmer Kütüphanesi’nde asılı yağlıboya tablolarda bulabilirler.
Walt Whitman’ın “Leaves of Grass” adlı eserinin 1856 tarihli imzalı bir kopyası, Washington Roebling’in Brooklyn Köprüsü için el yazısıyla yazdığı notlar ve eskizler ve Jackie Robinson’un imzaladığı beyzbol topları gibi ikonik Brooklyniana vardı.
Ama aynı zamanda 1643’ten kalma, Coney Adası yakınlarındaki 200 dönümlük araziyi Amerika’ya yerleşen Müslüman kökenli ilk kişi olan Anthony van Salee’ye veren bir tapu da vardı; Irk Eşitliği Kongresi’nin Brooklyn şubesinden broşürler ve broşürler; ve Orta Geçit anısına Coney Adası’nda her yıl düzenlenen Atalara Övgü töreninden arşiv fotoğrafları.
Merkez ayrıca, her kökenden insanları kendi atalarını bulmalarına yardımcı olabilecek kaynaklara yönlendirmek için bir aile tarihi girişimi başlatıyor. Jean-Louis, soybilimin birçok insan için tarihe giriş olduğunu ve aynı zamanda bilimsel anlayışa da geri döndüğünü söyledi.
“İnsan aile geçmişini ne kadar çok öğrenirse, Brooklyn hakkında da o kadar çok şey öğreniriz” dedi.
Belki de bir köprü satmaya çalışan biri tarafından, dört Amerikalıdan birinin atalarının izini Brooklyn’e kadar sürebildiği iddia edildi. Johnson, tasarı ne olursa olsun, Brooklyn ve Brooklyn’in tarihinin “ne olduğunu”, buranın insanları olduğunu söyledi.
“İnsanların hikayelerinin önemli olduğunu hissetmelerini istiyoruz” dedi, “çünkü burada yaşıyorlar.”
Yeni bir sergi olan “Brooklyn Is…”, eskiden Brooklyn Heights olarak bilinen, Brooklyn Heights’taki 128 Pierrepont Caddesi’ndeki büyük Romanesk Uyanış anıtının üç yıllık yenileme ve yeniden tasarımından sonra Perşembe günü ziyaretçileri karşılayan merkezin açılışını simgeliyor. Tarih Topluluğu.
Yeni ismin yanı sıra, artık ücretsiz giriş, daha davetkar bir ön giriş, çok sayıda konforlu koltuk ve kendi hikayelerinin burada bulunabileceğini düşünmemiş olabilecek daha büyük, daha geniş bir izleyici kitlesinin ilgisini çekme vurgusu var.
Merkezin baş tarihçisi Dominique Jean-Louis, açılıştan önceki bir tur sırasında, “Tarihle ilgilenen insanlar pek çok farklı yerden, farklı yaşam tarzlarından ve bakış açılarından geliyor” dedi. “Umarız burayı gerçek bir buluşma yeri olarak görürler.”
Merkez, 2020 yılında tarihi topluluk ile şu anda binanın sahibi olan Brooklyn Halk Kütüphanesi’nin birleşmesiyle oluşturuldu. (Kütüphaneye göre merkezin yıllık işletme bütçesi 2,4 milyon dolardır.) Bu bir dönemin sonuydu ama aynı zamanda uzun bir yeniden icat geçmişine sahip bir kurum ve bölgenin en son yeniden markalaşmasıydı.
Tarih topluluğu, bölgenin hızla kaybolan kırsal geçmişini korumak amacıyla 1863 yılında Long Island Tarih Derneği olarak kuruldu. Kumtaşı canlanmasının tüm hızıyla devam ettiği 1985 yılında Brooklyn Tarih Derneği olarak yeniden adlandırıldı.
O zamandan bu yana “Brooklyn” markasının küresel prestiji giderek arttı. Son on yılda bazı kurumların terk ettiği “tarihsel toplum” terimi farklı bir hikaye.
Kütüphanenin genel müdürü Linda E. Johnson, “İlk kararlarımızdan biri, ‘toplum’ kelimesi rahatsız edici olduğu için adı değiştirmekti” dedi. (Listelenen cepheye kazınmış olarak kalır.)
“Herkesin hikayesi burada” diye ekledi. “Bu sadece küçük bir parça değil.”
Birleşme, tarihi topluluğun 17. yüzyıla kadar uzanan öğeleri de içeren kapsamlı varlıklarını, 1957’de satın alınan The Brooklyn Daily Eagle’ın devasa fotoğraf morgunu da içeren kütüphanenin Brooklyn koleksiyonuyla bir araya getirecek.
Brooklyn Koleksiyonu, ağırlıklı olarak 20. yüzyıldan kalma eserlerle birlikte, Grand Army Plaza’daki Art Deco Merkez Kütüphanesi’nin ikinci katında bulunuyordu. Kapsamlı bir arşiv kadrosu ve son teknoloji arşiv iklimlendirmesi eksikliği vardı. Johnson, “Bu gerçekten toplayabileceğimiz şeyleri sınırladı” dedi.
Toplam koleksiyonda şu anda 36.000 kitap, 325.000 fotoğraf, 2.000 harita, 57.000 eser ve 1.650 çeşitli arşiv koleksiyonu yer alıyor; bunların toplam sayfa sayısını belirlemek Coney Adası’ndaki kum kadar zor.
Umudumuz, kütüphanenin Brooklyn’deki 66 şubesine düzenli olarak örnek kopyalar göndererek onlara ulaşmaktır. Ancak merkezin üst katındaki büyük okuma odası Othmer Kütüphanesi’nde her şey mevcut. Artık ziyaretçilere açık olan bu kütüphane, herkese şehrin en rüya gibi, atmosferik 19. yüzyıl mekanlarından birine erişim imkanı sunuyor.
Jean-Louis, “Her türlü konuda araştırma yapan seçkin bilim adamlarımızın yanı sıra, okuldan eve dönerken bir okul projesi için araştırma yapan gençlerimiz de olacak” dedi ve ayrıca hızlı bir selfie için uğrayabilecek kişiler de olacak – “kesinlikle ” dedi ama başka bir şey için kal.
Eski tarihsel toplum, dar görüşlü, üst sınıf bir tarihin kalesi olmaktan çok uzak, onlarca yıl içinde geniş bir toplumsal tarihe dönüştü. (Birleşmeden önceki son gösterilerden biri Brooklyn’deki Müslümanlara odaklanıyordu ve iddialı bir sözlü tarih projesine dayanıyordu.)
“Brooklyn Is…” kapsayıcı, gerçekçi yaklaşımı genişletiyor ve Jean-Louis’in (Nisan ayında New York Tarih Derneği’nden merkeze katılan) “stereoskopik görüş” dediği şeyi sunuyor.
Coğrafi olarak düzenlenmiş ancak temalara ve dönemlere göre bölünmüş, Atlantic Avenue’deki saygın Orta Doğu bakkalından Charlie Sahadi de dahil olmak üzere topluluk “hikaye anlatıcılarının” birinci şahıs duvar metinlerinin yardımıyla; Kensington’daki bir kolektif olan Bangladeş Kadınlar Kulübü’nün başkanı Annie Ferdus; ve Carroll Gardens çevresinde (ve Instagram’da) yalnızca limon yeşili giyinmesiyle tanınan Elizabeth Sweetheart.
Her bölüm, Jamel Shabazz’ın 2009’da Bedford-Stuyvesant’ta kaldırımda saçını kestirdiği fotoğraf veya George Cohen’in 1987’de Brighton Plajı’ndaki bir tenis oyuncusunun ifadesiz portresi gibi koleksiyondan fotoğraflarla çevrelenmiş bir arşiv haritasıyla destekleniyor.
Dokunmatik ekran haritasıyla çalıştırılan bir projeksiyon ekranı, ziyaretçilerin koleksiyondan alınan veya sıradan Brooklynliler tarafından dijital olarak gönderilen ek görüntülere erişmesine olanak tanıyor. (QR kodunu kullanarak kendi kodunuzu incelemek üzere yükleyebilirsiniz.)
Binanın dışındaki raylarda daha fazla resim ve metin var ve bir sürü Brooklyn havası var. Bölgenin karartılmış pastayla, eğri topla, kredi kartıyla ve klimayla övünebileceğini kim bilebilirdi? Ve kızarmış Twinkie mi?
Ancak bunların hepsi sadece kendinizi iyi hissetmenizi sağlayan bir destek değil. Doğu Brooklyn bölümü, 1953’ten (Brown v. Eğitim Kurulu kararından önceki yıl) bölge genelinde “okul kullanımını” gösteren ve aşırı kalabalık kalıplarının konut ayrımcılığıyla ilişkili olduğunu gösteren bir harita içerir.
Jean-Louis, pek çok kişinin entegrasyon mücadelelerini Güney’le ilişkilendirdiğini söyledi. Ancak New York City’nin, 1964’te yaklaşık 500.000 çocuğun ayrımcılığı protesto etmek için evde kalmasına neden olan şehir çapındaki okul boykotu da dahil olmak üzere kendi aktivizm geçmişi var.
“Ülkede hâlâ ırksal olarak en fazla ayrımcılığın yaşandığı ilçelerden birindeyiz” dedi. “Bu harita nedenini açıklamaya yardımcı oluyor.”
Genel olarak, basmakalıp Hollanda vatandaşlarının veya iri yapılı 19. yüzyılın soylularının görüntülerinin eksikliği var. Ancak ziyaretçiler bunları üst katta, koleksiyonlar ve kamu hizmeti müdür yardımcısı Natiba Guy-Clement’in araştırma koleksiyonundan bir dizi hazineyi seçtiği Othmer Kütüphanesi’nde asılı yağlıboya tablolarda bulabilirler.
Walt Whitman’ın “Leaves of Grass” adlı eserinin 1856 tarihli imzalı bir kopyası, Washington Roebling’in Brooklyn Köprüsü için el yazısıyla yazdığı notlar ve eskizler ve Jackie Robinson’un imzaladığı beyzbol topları gibi ikonik Brooklyniana vardı.
Ama aynı zamanda 1643’ten kalma, Coney Adası yakınlarındaki 200 dönümlük araziyi Amerika’ya yerleşen Müslüman kökenli ilk kişi olan Anthony van Salee’ye veren bir tapu da vardı; Irk Eşitliği Kongresi’nin Brooklyn şubesinden broşürler ve broşürler; ve Orta Geçit anısına Coney Adası’nda her yıl düzenlenen Atalara Övgü töreninden arşiv fotoğrafları.
Merkez ayrıca, her kökenden insanları kendi atalarını bulmalarına yardımcı olabilecek kaynaklara yönlendirmek için bir aile tarihi girişimi başlatıyor. Jean-Louis, soybilimin birçok insan için tarihe giriş olduğunu ve aynı zamanda bilimsel anlayışa da geri döndüğünü söyledi.
“İnsan aile geçmişini ne kadar çok öğrenirse, Brooklyn hakkında da o kadar çok şey öğreniriz” dedi.
Belki de bir köprü satmaya çalışan biri tarafından, dört Amerikalıdan birinin atalarının izini Brooklyn’e kadar sürebildiği iddia edildi. Johnson, tasarı ne olursa olsun, Brooklyn ve Brooklyn’in tarihinin “ne olduğunu”, buranın insanları olduğunu söyledi.
“İnsanların hikayelerinin önemli olduğunu hissetmelerini istiyoruz” dedi, “çünkü burada yaşıyorlar.”