Uzun süredir devam eden bir dizide büyük bir kadro değişikliği yapmak her zaman zor olmuştur. Cumartesi sabahı, Kral Charles III. “The Crown” ve “Succession”dan öğeler içeren özel bir bölümde nihayet kraliyet topluluğunun ana figürü – sadece bir gün için de olsa.
Bir İngiliz hükümdarının taç giyme töreni elbette siyasi bir ritüel ve dini bir törendir. Ama aynı zamanda, Kraliçe II. Elizabeth’in 1953’teki taç giyme töreninde olduğu gibi, bir TV programı. Bu, elektronik çağda kalıtsal yöneticilerin bile alaka düzeyini tartışmak zorunda olduklarını kabul etmek için yeniden düzenlenmiş, anakronik bir ilahi hak iddiasıdır.
Charles’ın taç giyme töreni, İngiliz geleneğinin tavus kuşu ihtişamını ve 21. yüzyıl televizyonunun çanlarını ve ıslıklarını sergileyen renkli bir gösteriydi. İngiltere en güzel cübbelerini, en güzel emanetlerini, en güzel yağmurunu üretti. Ağlar, kamerada yakalayabildikleri tüm ihtişamı aldılar; Westminster Abbey’in röntgenini gösteren grafikler bile vardı. “Masal” terimi bir kereden fazla kullanılmıştır.
Ama masalların mesajları vardır. Bunda pek çok şey vardı: monarşiyi modernize ederken sürekliliği iletmek, kraliyet ailesini çevreleyen anlatıları yeniden şekillendirmek ve Charles’ı sadece bir lider olarak değil, aynı zamanda bir lider olarak tanıtmak.
Bu büyük bir görevdi. Charles hiçbir zaman kendi hayatının yıldızı olmadı. Aylardır kral o; Onlarca yıldır uluslararası bir figür olmuştur. Ama hikayesinin çoğu annesinin, karısının ve çocuklarının hikayesiydi.
Televizyon çağının çoğu için annesi, kraliyet ailesinin görsel temsili olmuştur. Düğünü, 20. yüzyılın en büyük TV olaylarından biriydi, ancak Charles ve Diana onu yalnızca doğumundan ve belki de alfabesinden dolayı ilk sıraya koydu. Şimdi, gözden düşmüş erkek kardeşi ve görüşmediği oğlu ve gelini de dahil olmak üzere son zamanlarda diğer karakterlerin hakim olduğu devam eden bir pembe dizide bir tür ikincil veya üçüncül karakter.
Cumartesi günü ilgi odağı oldu. Ve dikkatle sahnelenen kutlamalarla dolu bir günün ortasında kasvetli, hatta depresif görünüyordu. Kurulumu sırasında kendisine sunulan her kraliyet donanımı parçası – küre, mücevherli kılıç, cüppe üstüne cüppe – psişik kilolar veriyor gibiydi. Sürekli çarpık bir şekilde gülümseyen Kraliçe Camilla, daha çok eğleniyor gibiydi.
Belki de törenin en alakalı unsuru, Charles’ın cömertçe işlemeli panellerden oluşan bir perdenin arkasına ritüel olarak meshedildiği zaman geldi. Bariyerin amacı hükümdar ile Tanrı arasındaki kutsal bir anı korumaktır, ama aynı zamanda kralın ünlülerle olan ilişkisinin tuhaflığını da yakalar: Milyonlarca seyirci önünde mahremiyet içinde sahnelenen teatral bir mahremiyet gösterisi.
Engebeli, altın rengi parıldayan bir arabayla ayrılışı bile, ihtişamın elverişsizliğinin bir simgesi gibiydi. BBC’de bir panel, arkanızda metrelerce lüks kumaşı sürüklerken bir vagona binmenin zorluklarını ve tehlikelerini tartıştı. (Kırışıklıklara dikkat etmelisiniz.)
Bir cumartesi sabahının sade kahve saatlerinde Amerikan televizyonunun odaklanacağı başka şeyler vardı. Atlantik’in bu yakasında, Devrim’den iki buçuk yüzyıl sonra, kraliyet ailesi özenle hazırlanmış tatlılar gibi sokaklarda taşındığından, her şeyi bir kostüm partisi olarak düşünmek daha kolay.
Amerikan ağları, Charles’ın yazar-etki sahibi oğlu Harry’nin tek başına varlığından özellikle heyecan duydu. Kraliyet alayı Buckingham Sarayı’na geri dönmeye hazırlanırken bile, CNN’in kameraları kenarda Harry’yi seçmekle meşguldü.
Taç giyme töreni, sömürgeci yükünden kurtulmaya çalışan modern ve kapsayıcı bir monarşi imajını sunmak için kasıtlı olarak sahnelendi. Bir gospel korosu görkemli ilahilere şükürler olsun dedi; Hristiyan olmayan dini şahsiyetlere, yüksek Protestan törenlerinde roller verildi.
Ancak sivil kıyafeti içindeki Harry, aynı zamanda kraliyet ailesindeki gelenek ve modernite arasındaki ve gösterişle bastırılamayan ayrımın bir hatırlatıcısıydı. Yeni kral sağanak yağmurda Buckingham Sarayı’nın balkonunda hava durumuna bağlı bir uçuşu izlemek için göründüğünde bile, basının büyük bir kısmı Harry’nin yokluğuna odaklandı. (Charles’ın varisi Prens William, ailesiyle birlikte kenara itildi.)
Elizabeth, kendisini büyük bir rol üstlenen genç bir kadın olarak tanıtan, dünya çapında televizyonda yayınlanan bir taç giyme töreniyle başlayarak, kısmen medya aracılığıyla oluşturduğu popülerlik nedeniyle, zamanının aile dramalarından sağ çıkmayı başardı. Charles ünlü ve sorunlu bir adam olarak ciddi bir medya imajına sahip. Ama onda uzun zamandır hak ettiği sevgi ya da şöhret yok ve ikisini de inşa edecek zamanı olmayabilir.
Bununla birlikte, unvana sahip ve renkli tören – ne kadar yalın olursa olsun – ülkeye ve tebaasının tarihine, en azından gelip izleyenlere olan duygusal bağlılığını ima ediyordu. Kral yıldız olamazsa, tören her zaman taç olduğunu söyler gibiydi.
Bir İngiliz hükümdarının taç giyme töreni elbette siyasi bir ritüel ve dini bir törendir. Ama aynı zamanda, Kraliçe II. Elizabeth’in 1953’teki taç giyme töreninde olduğu gibi, bir TV programı. Bu, elektronik çağda kalıtsal yöneticilerin bile alaka düzeyini tartışmak zorunda olduklarını kabul etmek için yeniden düzenlenmiş, anakronik bir ilahi hak iddiasıdır.
Charles’ın taç giyme töreni, İngiliz geleneğinin tavus kuşu ihtişamını ve 21. yüzyıl televizyonunun çanlarını ve ıslıklarını sergileyen renkli bir gösteriydi. İngiltere en güzel cübbelerini, en güzel emanetlerini, en güzel yağmurunu üretti. Ağlar, kamerada yakalayabildikleri tüm ihtişamı aldılar; Westminster Abbey’in röntgenini gösteren grafikler bile vardı. “Masal” terimi bir kereden fazla kullanılmıştır.
Ama masalların mesajları vardır. Bunda pek çok şey vardı: monarşiyi modernize ederken sürekliliği iletmek, kraliyet ailesini çevreleyen anlatıları yeniden şekillendirmek ve Charles’ı sadece bir lider olarak değil, aynı zamanda bir lider olarak tanıtmak.
Bu büyük bir görevdi. Charles hiçbir zaman kendi hayatının yıldızı olmadı. Aylardır kral o; Onlarca yıldır uluslararası bir figür olmuştur. Ama hikayesinin çoğu annesinin, karısının ve çocuklarının hikayesiydi.
Televizyon çağının çoğu için annesi, kraliyet ailesinin görsel temsili olmuştur. Düğünü, 20. yüzyılın en büyük TV olaylarından biriydi, ancak Charles ve Diana onu yalnızca doğumundan ve belki de alfabesinden dolayı ilk sıraya koydu. Şimdi, gözden düşmüş erkek kardeşi ve görüşmediği oğlu ve gelini de dahil olmak üzere son zamanlarda diğer karakterlerin hakim olduğu devam eden bir pembe dizide bir tür ikincil veya üçüncül karakter.
Cumartesi günü ilgi odağı oldu. Ve dikkatle sahnelenen kutlamalarla dolu bir günün ortasında kasvetli, hatta depresif görünüyordu. Kurulumu sırasında kendisine sunulan her kraliyet donanımı parçası – küre, mücevherli kılıç, cüppe üstüne cüppe – psişik kilolar veriyor gibiydi. Sürekli çarpık bir şekilde gülümseyen Kraliçe Camilla, daha çok eğleniyor gibiydi.
Belki de törenin en alakalı unsuru, Charles’ın cömertçe işlemeli panellerden oluşan bir perdenin arkasına ritüel olarak meshedildiği zaman geldi. Bariyerin amacı hükümdar ile Tanrı arasındaki kutsal bir anı korumaktır, ama aynı zamanda kralın ünlülerle olan ilişkisinin tuhaflığını da yakalar: Milyonlarca seyirci önünde mahremiyet içinde sahnelenen teatral bir mahremiyet gösterisi.
Engebeli, altın rengi parıldayan bir arabayla ayrılışı bile, ihtişamın elverişsizliğinin bir simgesi gibiydi. BBC’de bir panel, arkanızda metrelerce lüks kumaşı sürüklerken bir vagona binmenin zorluklarını ve tehlikelerini tartıştı. (Kırışıklıklara dikkat etmelisiniz.)
Bir cumartesi sabahının sade kahve saatlerinde Amerikan televizyonunun odaklanacağı başka şeyler vardı. Atlantik’in bu yakasında, Devrim’den iki buçuk yüzyıl sonra, kraliyet ailesi özenle hazırlanmış tatlılar gibi sokaklarda taşındığından, her şeyi bir kostüm partisi olarak düşünmek daha kolay.
Amerikan ağları, Charles’ın yazar-etki sahibi oğlu Harry’nin tek başına varlığından özellikle heyecan duydu. Kraliyet alayı Buckingham Sarayı’na geri dönmeye hazırlanırken bile, CNN’in kameraları kenarda Harry’yi seçmekle meşguldü.
Taç giyme töreni, sömürgeci yükünden kurtulmaya çalışan modern ve kapsayıcı bir monarşi imajını sunmak için kasıtlı olarak sahnelendi. Bir gospel korosu görkemli ilahilere şükürler olsun dedi; Hristiyan olmayan dini şahsiyetlere, yüksek Protestan törenlerinde roller verildi.
Ancak sivil kıyafeti içindeki Harry, aynı zamanda kraliyet ailesindeki gelenek ve modernite arasındaki ve gösterişle bastırılamayan ayrımın bir hatırlatıcısıydı. Yeni kral sağanak yağmurda Buckingham Sarayı’nın balkonunda hava durumuna bağlı bir uçuşu izlemek için göründüğünde bile, basının büyük bir kısmı Harry’nin yokluğuna odaklandı. (Charles’ın varisi Prens William, ailesiyle birlikte kenara itildi.)
Elizabeth, kendisini büyük bir rol üstlenen genç bir kadın olarak tanıtan, dünya çapında televizyonda yayınlanan bir taç giyme töreniyle başlayarak, kısmen medya aracılığıyla oluşturduğu popülerlik nedeniyle, zamanının aile dramalarından sağ çıkmayı başardı. Charles ünlü ve sorunlu bir adam olarak ciddi bir medya imajına sahip. Ama onda uzun zamandır hak ettiği sevgi ya da şöhret yok ve ikisini de inşa edecek zamanı olmayabilir.
Bununla birlikte, unvana sahip ve renkli tören – ne kadar yalın olursa olsun – ülkeye ve tebaasının tarihine, en azından gelip izleyenlere olan duygusal bağlılığını ima ediyordu. Kral yıldız olamazsa, tören her zaman taç olduğunu söyler gibiydi.