BEATRICE PORTER VE DİĞER TEMEL RUHLARIN İNSAN KÖKENLERİkaydeden Soraya Palmer
Başka bir ülkeden gelen hikayelere ne olur? Birkaç kez ve birkaç nesil boyunca göç ederlerse? Soraya Palmer’ın hırslı ve tutkulu ilk kitabı The Human Origins of Beatrice Porter and Other Essential Ghosts, bu soruların düşünceli bir keşfi.
Roman, iki kız kardeş Sasha ve Zora’nın her zaman kırılgan bir ailede doğduğu Flatbush, Brooklyn’de geçiyor. Babası Nigel, içki içtiğinde şiddete başvuruyor ve ünvanlı annesi Beatrice, yorucu ve zayıflatıcı bir baş ağrısı çekiyor. Kızlar bulabildikleri yerde, bazen birbirlerinden destek bulurlar, ancak çoğu zaman teselliyi Karayip göçmeni ebeveynlerinin hikayelerine geri dönmekte bulurlar. Hem efsanevi hem de gerçek olan bu hikayeler, 15. yüzyılda zorunlu göçten sağ kurtulan ve Afrika’dan bilinmeyen, yeni sömürgeleştirilmiş Amerika’ya yapılan bu karanlık transatlantik yolculuğu atlatan bir halka kadar uzanan daha geniş bir siyah diasporanın parçasıdır.
Sasha ve Zora, babaları onlara parıldayan kırmızı gözleri olan tüylü, boğa benzeri yaratıklardan bahsederken dikkatle dinliyorlar; annelerinin onlara yarı yılan yarı kadın olan tanrıça Mama Dglo’dan nasıl bahsettiğini; her iki ebeveyn de bir tanrı ve aynı zamanda bir hikaye dokumacısı olan düzenbaz örümcek Anansi’den bahsederken. Bunlar, kızların korku ve kurtuluşu adlandırmalarını sağlayan Ganalı Ashanti halk hikayeleridir.
bu Roman özünde dağılan bir ailenin hikayesidir. Sasha ve Zora’nın babası başka bir kadının yanına taşınıyor. Annesi kritik bir şekilde hastalanır. Kız kardeşler her zaman birbirlerine sahipken, Sasha üniversiteye gittiğinde bu durum değişir, burada kızlara olan ilgisini keşfeder ve göğsünü sımsıkı tutarak vücudunda daha önce hiç yaşamadığı bir hafiflik hissettiğini fark eder. Bu arada Zora, yazar olma hayalleri kurar ve huzursuzca günlükler yazar. Aile bağlantı kurduğunda, bunu hikayeler aracılığıyla, eski Ashanti hikayeleri aracılığıyla ve ayrıca hiç de harika hikayeler olmadığı ortaya çıkan diğer masallar aracılığıyla yapar. Örneğin, babasının bir zamanlar yuvarlanan buzağı hakkında anlattığı bir hikaye, erkek kardeşinin öldüğü korkunç, fırtınalı gecede olanların gizli gerçeği olarak ortaya çıkar. Porter ailesinde söylenemeyecek kadar güç gerçekler mitin dilinde ifade bulur.
Roman, alternatif bakış açılarından anlatılıyor, kız kardeşler ve ayrıca Anansi’nin sesine çok benzeyen üçüncü, isimsiz bir anlatıcı arasında değişiyor. Bu ses bazen abartılı (“Sen bunu okuduğunda ben ölmüş olacağım ve sen sevgili okuyucu beni unutmuş olacaksın”), ilham verici (“Pekala, diyelim ki bir örümcekti. Diyelim ki öyleydi) gökten çalınıp parça parça yeryüzüne düşen bir tanrıça, diyelim ki kadın olmuş, sonra yeniden örümceğe, kitabınızda bir satıra, sayfada dünyayı temsil eden bir yokluğa dönüşmüş olabilir’ Görmeyin”) ve şakacı ve alaycı (“İlk seferiniz hakkında ne kadarını hatırlıyorsunuz? Ve bunu hatırlamak ister misiniz?”). Bu zamansız ve her yerde bulunan anlatı, Hamalların tarihinden yararlanır ve aileyi daha geniş bir zamansal bağlama yerleştirir. Aile, aşk ve sihirle ilgili eski bir öyküler dizisinin parçası olan öyküsünü daha büyük gösteriyordu, ama aynı zamanda okuyucuyu eldeki öyküden yalıtarak zaman zaman bir engel görevi de görüyordu.
Palmer, “Bazen hikayelerin anlatılabilmesi için yeniden icat edilmesi gerekir” diye yazıyor. Bu, hikaye anlatımının tanrıları düşünülerek yazılmış bir kitap; hikayelerin neler yapabileceğini gösterir – sadece hikayelerin her anlatımla gelişmediğini, aynı zamanda kendimizin de yeniden düzenlendiğini gösterir.
Ingrid Rojas Contreras, Bogota’da doğup büyümüş bir yazardır. Anı kitabı Bulutları Hareket Ettirebilen Adam Kurgu Dışı Ulusal Kitap Ödülü için finalist oldu.
BEATRICE PORTER VE DİĞER TEMEL RUHLARIN İNSAN KÖKENLERİ | Yazan Süreya Palmer | 277 sayfa | mancınık | 27 dolar
Başka bir ülkeden gelen hikayelere ne olur? Birkaç kez ve birkaç nesil boyunca göç ederlerse? Soraya Palmer’ın hırslı ve tutkulu ilk kitabı The Human Origins of Beatrice Porter and Other Essential Ghosts, bu soruların düşünceli bir keşfi.
Roman, iki kız kardeş Sasha ve Zora’nın her zaman kırılgan bir ailede doğduğu Flatbush, Brooklyn’de geçiyor. Babası Nigel, içki içtiğinde şiddete başvuruyor ve ünvanlı annesi Beatrice, yorucu ve zayıflatıcı bir baş ağrısı çekiyor. Kızlar bulabildikleri yerde, bazen birbirlerinden destek bulurlar, ancak çoğu zaman teselliyi Karayip göçmeni ebeveynlerinin hikayelerine geri dönmekte bulurlar. Hem efsanevi hem de gerçek olan bu hikayeler, 15. yüzyılda zorunlu göçten sağ kurtulan ve Afrika’dan bilinmeyen, yeni sömürgeleştirilmiş Amerika’ya yapılan bu karanlık transatlantik yolculuğu atlatan bir halka kadar uzanan daha geniş bir siyah diasporanın parçasıdır.
Sasha ve Zora, babaları onlara parıldayan kırmızı gözleri olan tüylü, boğa benzeri yaratıklardan bahsederken dikkatle dinliyorlar; annelerinin onlara yarı yılan yarı kadın olan tanrıça Mama Dglo’dan nasıl bahsettiğini; her iki ebeveyn de bir tanrı ve aynı zamanda bir hikaye dokumacısı olan düzenbaz örümcek Anansi’den bahsederken. Bunlar, kızların korku ve kurtuluşu adlandırmalarını sağlayan Ganalı Ashanti halk hikayeleridir.
bu Roman özünde dağılan bir ailenin hikayesidir. Sasha ve Zora’nın babası başka bir kadının yanına taşınıyor. Annesi kritik bir şekilde hastalanır. Kız kardeşler her zaman birbirlerine sahipken, Sasha üniversiteye gittiğinde bu durum değişir, burada kızlara olan ilgisini keşfeder ve göğsünü sımsıkı tutarak vücudunda daha önce hiç yaşamadığı bir hafiflik hissettiğini fark eder. Bu arada Zora, yazar olma hayalleri kurar ve huzursuzca günlükler yazar. Aile bağlantı kurduğunda, bunu hikayeler aracılığıyla, eski Ashanti hikayeleri aracılığıyla ve ayrıca hiç de harika hikayeler olmadığı ortaya çıkan diğer masallar aracılığıyla yapar. Örneğin, babasının bir zamanlar yuvarlanan buzağı hakkında anlattığı bir hikaye, erkek kardeşinin öldüğü korkunç, fırtınalı gecede olanların gizli gerçeği olarak ortaya çıkar. Porter ailesinde söylenemeyecek kadar güç gerçekler mitin dilinde ifade bulur.
Roman, alternatif bakış açılarından anlatılıyor, kız kardeşler ve ayrıca Anansi’nin sesine çok benzeyen üçüncü, isimsiz bir anlatıcı arasında değişiyor. Bu ses bazen abartılı (“Sen bunu okuduğunda ben ölmüş olacağım ve sen sevgili okuyucu beni unutmuş olacaksın”), ilham verici (“Pekala, diyelim ki bir örümcekti. Diyelim ki öyleydi) gökten çalınıp parça parça yeryüzüne düşen bir tanrıça, diyelim ki kadın olmuş, sonra yeniden örümceğe, kitabınızda bir satıra, sayfada dünyayı temsil eden bir yokluğa dönüşmüş olabilir’ Görmeyin”) ve şakacı ve alaycı (“İlk seferiniz hakkında ne kadarını hatırlıyorsunuz? Ve bunu hatırlamak ister misiniz?”). Bu zamansız ve her yerde bulunan anlatı, Hamalların tarihinden yararlanır ve aileyi daha geniş bir zamansal bağlama yerleştirir. Aile, aşk ve sihirle ilgili eski bir öyküler dizisinin parçası olan öyküsünü daha büyük gösteriyordu, ama aynı zamanda okuyucuyu eldeki öyküden yalıtarak zaman zaman bir engel görevi de görüyordu.
Palmer, “Bazen hikayelerin anlatılabilmesi için yeniden icat edilmesi gerekir” diye yazıyor. Bu, hikaye anlatımının tanrıları düşünülerek yazılmış bir kitap; hikayelerin neler yapabileceğini gösterir – sadece hikayelerin her anlatımla gelişmediğini, aynı zamanda kendimizin de yeniden düzenlendiğini gösterir.
Ingrid Rojas Contreras, Bogota’da doğup büyümüş bir yazardır. Anı kitabı Bulutları Hareket Ettirebilen Adam Kurgu Dışı Ulusal Kitap Ödülü için finalist oldu.
BEATRICE PORTER VE DİĞER TEMEL RUHLARIN İNSAN KÖKENLERİ | Yazan Süreya Palmer | 277 sayfa | mancınık | 27 dolar