STATÜ DEVRİMİ: Alçakların nasıl aydınlara dönüştüğünün alışılmadık hikayesiChuck Thompson tarafından
Bugün dünya, Thorstein Veblen’in 1899’da The Theory of the Leisure Class’ı yazdığı zamandan ve hatta Vance Packard’ın 1959’da The Status Seekers’ı yazdığından beri olduğundan biraz farklı. Zenginlik farklılıkları ve sınıf tabakalaşması o zamandan beri ortadan kalkmadı, ancak zenginler ve ünlüler tarafından alenen işaret edilme biçimleri biraz değişti. Her türden insan, üst düzey markalardan veya en azından taklitlerinden mal satın alabilir. Hatta bazı çevrelerde çok çalışmak moda bile kabul ediliyor.
Chuck Thompson bu değişiklikleri kötü bir şey olarak görüyor gibi görünüyor. Yeni kitabı The Status Revolution’da “Artık neredeyse hiç kimsenin statü ve prestijin ne olduğu hakkında bir fikri olmasa bile, kesin olan bir şey var – geleneksel olarak sürdürdükleri düzen bozuluyor. Ülkenin bu kadar işlevsiz hale gelmesine şaşmamalı.” Devam ediyor, “Vatandaşlarımızın gözündeki değerimizi ve duruşumuzu artık nasıl ölçeceğimizi bilmiyoruz.” (Ben söylemeden hiçbir madun gruba ait olmadığınızı söyleyin. herhangi bir alt gruba aittir.)
Statü ve prestij tam olarak nedir? Thompson, “sektördekiler” gibi, “lüks” ve “elit” kelimelerinin yanı sıra “aşağı yukarı birbirinin yerine geçebilecek” kelimeleri kullanacağını açıklıyor. Ancak, tamamen aynı değiller. “Lüks”, yeterince yakından bakarsanız, zengin olmadığınız sürece, bir şeyin genel olarak karşılayabileceğinizden daha pahalı olduğu anlamına gelir. “Elit”, bir şeye erişebilen insan sayısının az olduğunu gösterir. Ve “prestij” ve “statü”, Alain de Botton tarafından Statü Kaygısı’nda yerinde bir şekilde “dünya sevgisi” olarak tanımlandı. İhtiyaç duymayan Ivy League kolejleri elittir ancak lüks değildir. MacArthur hibeleri prestijlidir ancak satın alamayacağınız için lüks değildir. Cruella de Vil’in rüya gibi Dalmaçyalı kürkü lüks ama prestijli veya elitist değil.
Köpekler, gerçekten de Thompson’ın bir statü değişikliğinin ilk büyük örneğidir: Son birkaç on yılda kurtarma köpeklerinin yükselişinin ve safkan köpeklerin toplum gözündeki düşüşünün izini sürer. Ancak bunu, her tür köpeğe sahip olan insanların yüzdesinin veya herhangi bir karşılaştırmalı sayının değiştiğine dair kanıtlarla desteklemiyor. The Status Revolution’ın kavramsal belirsizliği burada bitmiyor. Bu, kendi argümanlarında o kadar belirsiz bir kitap ki, alt başlıktaki “alçak” ve “entelektüel” sözcükleri metnin hiçbir yerinde geçmiyor.
Thompson, başka bir el sallama örneğinde, “Birkaç kuşak önce,” diyor, “bir hizmetçi ya da kişisel hizmetçi, zenginliğin klasik bir göstergesiydi. Amerikalıların yarısından fazlası şimdi onları kullanıyor.” Demek istediği, birçok insanın Uber’den araç siparişi vermesi veya örneğin Blue Apron’dan malzeme sipariş etmesidir. Bununla birlikte, bu tür gelişigüzel dış kaynak kullanımı, 19. yüzyıl Londra’sında bir faytona binmekten veya bir arabada pişmiş ekmek satın almaktan çok farklı görünmüyor. Pistor antik Roma’da.
Thompson, özellikle züppelik veya gaddarlığı çağrıştırdıklarında, bazı göze çarpan tüketim türlerinin artık dünya sevgisi statüsü vermediği konusunda haklı. Ve ara sıra, deneklerin tattıkları şarapla ilgili olarak daha pahalı olduklarında daha güçlü bir dopamin takviyesi aldıkları bir çalışma gibi açıklayıcı bilgiler ortaya çıkarıyor – Thompson bundan daha az ikna edici bir şekilde şu sonuca varıyor: “lüks mal tüketimi en hızlı olanlardan biri. “İnsanın statü ihtiyacını karşılamanın yolları. (Dopamini harici doğrulama ile karıştırmak tehlikeli görünüyor.)
Durum Devrimi, Thompson’ın penis büyüklüğü ile spor arabalara olan ilgi arasındaki bağlantı üzerine bilimsel bir çalışma yürütmeye çalışması gibi çoğu zaman kontrolden çıkar. 80’lerin rock’çısı Rick Springfield ile yapılan bir röportaj, başka türlü alakasız iki bölümde yer alıyor; hayırseverliğin mevcut durumu üzerine bir bölümde, Thompson daha önceki kitaplarından ikisini yayınlayan kişiye (dikkat eder) coşkulu bir ilgi gösteriyor. Thompson, ne zaman kelimeleri tükense, esprili sözlere başvuruyor: “İnsanların ölçülebilir bir uyum eğilimi vardır. Bu, her türlü açıklanamayan kültürel fenomene ışık tutuyor, Kardashian’a ait her şey, Cumhuriyetçi arkadaşlık siteleri, sarkan sümük gibi görünen o küçük burun halkaları, aromalı elektronik sigara ve ne yazık ki ortaya çıktığında bir angarya olan ve bir tanesi olan “Bohemian Rhapsody” dahil. milyonuncu teşhir için daha da büyük bir yük.” Mama mia, hadi gidelim!
Durum Devrimi’nin en ilgi çekici bölümü, Britanya Kolumbiyası’nda bir sanatçı olan Roy Vickers’a ve tarihsel olarak önemli bir totem direğinin bir kopyasını oyma çalışmasına odaklanıyor. Dikkatle gözlemlenen ayrıntılar ve iyi araştırılmış bağlamla dolu, kitabın geri kalanıyla neredeyse hiçbir benzerliği yok. Outside dergisindeki bir 2018 makalesi olarak bölümün orijinal enkarnasyonunda, Thompson durumdan hiç bahsetmedi. Burada “Lüks Dünyanın Sonunda: Özgünlükten Daha Statü” yazıyor ve onu bağlamının Procrustean yatağına sığdırmak için kitabın sloganlarını içeren marjinal notlarla serbestçe serpiliyor.
Thompson, Scattershot anketinden şu sonuca varıyor: “statü, lüks, hatta prestij artık herkesin ulaşabileceği metalar” (yoksulluk sınırının altında yaşayan 37,9 milyon Amerikalının kesinlikle duymaktan hoşlanacağı haberler) ve zengin insanlar “aşağıya doğru giyinirler”. herkes gibi aynı yerlerde tatil yapmak, şaraba fazla harcamak, Taco Bell’de yemek yemek. Geçmişin bazı büyük lükslerinin – cep telefonları, ev kabloları – bugün çok daha yaygın olduğu doğru. Yine de birisi Hermès giyiyor ve Le Bernardin’de yemek yiyor. Gerçekten dopamine ihtiyacın olmalı.
Douglas Wolk, Tüm Harikalar: Şimdiye Kadar Anlatılan En Büyük Hikayenin Sonuna Yolculuk kitabının yazarıdır.
STATÜ DEVRİMİ: Alçakların nasıl aydınlara dönüştüğünün alışılmadık hikayesi | Chuck Thompson tarafından | 270 sayfa | Simon & Schuster | $27.99
Bugün dünya, Thorstein Veblen’in 1899’da The Theory of the Leisure Class’ı yazdığı zamandan ve hatta Vance Packard’ın 1959’da The Status Seekers’ı yazdığından beri olduğundan biraz farklı. Zenginlik farklılıkları ve sınıf tabakalaşması o zamandan beri ortadan kalkmadı, ancak zenginler ve ünlüler tarafından alenen işaret edilme biçimleri biraz değişti. Her türden insan, üst düzey markalardan veya en azından taklitlerinden mal satın alabilir. Hatta bazı çevrelerde çok çalışmak moda bile kabul ediliyor.
Chuck Thompson bu değişiklikleri kötü bir şey olarak görüyor gibi görünüyor. Yeni kitabı The Status Revolution’da “Artık neredeyse hiç kimsenin statü ve prestijin ne olduğu hakkında bir fikri olmasa bile, kesin olan bir şey var – geleneksel olarak sürdürdükleri düzen bozuluyor. Ülkenin bu kadar işlevsiz hale gelmesine şaşmamalı.” Devam ediyor, “Vatandaşlarımızın gözündeki değerimizi ve duruşumuzu artık nasıl ölçeceğimizi bilmiyoruz.” (Ben söylemeden hiçbir madun gruba ait olmadığınızı söyleyin. herhangi bir alt gruba aittir.)
Statü ve prestij tam olarak nedir? Thompson, “sektördekiler” gibi, “lüks” ve “elit” kelimelerinin yanı sıra “aşağı yukarı birbirinin yerine geçebilecek” kelimeleri kullanacağını açıklıyor. Ancak, tamamen aynı değiller. “Lüks”, yeterince yakından bakarsanız, zengin olmadığınız sürece, bir şeyin genel olarak karşılayabileceğinizden daha pahalı olduğu anlamına gelir. “Elit”, bir şeye erişebilen insan sayısının az olduğunu gösterir. Ve “prestij” ve “statü”, Alain de Botton tarafından Statü Kaygısı’nda yerinde bir şekilde “dünya sevgisi” olarak tanımlandı. İhtiyaç duymayan Ivy League kolejleri elittir ancak lüks değildir. MacArthur hibeleri prestijlidir ancak satın alamayacağınız için lüks değildir. Cruella de Vil’in rüya gibi Dalmaçyalı kürkü lüks ama prestijli veya elitist değil.
Köpekler, gerçekten de Thompson’ın bir statü değişikliğinin ilk büyük örneğidir: Son birkaç on yılda kurtarma köpeklerinin yükselişinin ve safkan köpeklerin toplum gözündeki düşüşünün izini sürer. Ancak bunu, her tür köpeğe sahip olan insanların yüzdesinin veya herhangi bir karşılaştırmalı sayının değiştiğine dair kanıtlarla desteklemiyor. The Status Revolution’ın kavramsal belirsizliği burada bitmiyor. Bu, kendi argümanlarında o kadar belirsiz bir kitap ki, alt başlıktaki “alçak” ve “entelektüel” sözcükleri metnin hiçbir yerinde geçmiyor.
Thompson, başka bir el sallama örneğinde, “Birkaç kuşak önce,” diyor, “bir hizmetçi ya da kişisel hizmetçi, zenginliğin klasik bir göstergesiydi. Amerikalıların yarısından fazlası şimdi onları kullanıyor.” Demek istediği, birçok insanın Uber’den araç siparişi vermesi veya örneğin Blue Apron’dan malzeme sipariş etmesidir. Bununla birlikte, bu tür gelişigüzel dış kaynak kullanımı, 19. yüzyıl Londra’sında bir faytona binmekten veya bir arabada pişmiş ekmek satın almaktan çok farklı görünmüyor. Pistor antik Roma’da.
Thompson, özellikle züppelik veya gaddarlığı çağrıştırdıklarında, bazı göze çarpan tüketim türlerinin artık dünya sevgisi statüsü vermediği konusunda haklı. Ve ara sıra, deneklerin tattıkları şarapla ilgili olarak daha pahalı olduklarında daha güçlü bir dopamin takviyesi aldıkları bir çalışma gibi açıklayıcı bilgiler ortaya çıkarıyor – Thompson bundan daha az ikna edici bir şekilde şu sonuca varıyor: “lüks mal tüketimi en hızlı olanlardan biri. “İnsanın statü ihtiyacını karşılamanın yolları. (Dopamini harici doğrulama ile karıştırmak tehlikeli görünüyor.)
Durum Devrimi, Thompson’ın penis büyüklüğü ile spor arabalara olan ilgi arasındaki bağlantı üzerine bilimsel bir çalışma yürütmeye çalışması gibi çoğu zaman kontrolden çıkar. 80’lerin rock’çısı Rick Springfield ile yapılan bir röportaj, başka türlü alakasız iki bölümde yer alıyor; hayırseverliğin mevcut durumu üzerine bir bölümde, Thompson daha önceki kitaplarından ikisini yayınlayan kişiye (dikkat eder) coşkulu bir ilgi gösteriyor. Thompson, ne zaman kelimeleri tükense, esprili sözlere başvuruyor: “İnsanların ölçülebilir bir uyum eğilimi vardır. Bu, her türlü açıklanamayan kültürel fenomene ışık tutuyor, Kardashian’a ait her şey, Cumhuriyetçi arkadaşlık siteleri, sarkan sümük gibi görünen o küçük burun halkaları, aromalı elektronik sigara ve ne yazık ki ortaya çıktığında bir angarya olan ve bir tanesi olan “Bohemian Rhapsody” dahil. milyonuncu teşhir için daha da büyük bir yük.” Mama mia, hadi gidelim!
Durum Devrimi’nin en ilgi çekici bölümü, Britanya Kolumbiyası’nda bir sanatçı olan Roy Vickers’a ve tarihsel olarak önemli bir totem direğinin bir kopyasını oyma çalışmasına odaklanıyor. Dikkatle gözlemlenen ayrıntılar ve iyi araştırılmış bağlamla dolu, kitabın geri kalanıyla neredeyse hiçbir benzerliği yok. Outside dergisindeki bir 2018 makalesi olarak bölümün orijinal enkarnasyonunda, Thompson durumdan hiç bahsetmedi. Burada “Lüks Dünyanın Sonunda: Özgünlükten Daha Statü” yazıyor ve onu bağlamının Procrustean yatağına sığdırmak için kitabın sloganlarını içeren marjinal notlarla serbestçe serpiliyor.
Thompson, Scattershot anketinden şu sonuca varıyor: “statü, lüks, hatta prestij artık herkesin ulaşabileceği metalar” (yoksulluk sınırının altında yaşayan 37,9 milyon Amerikalının kesinlikle duymaktan hoşlanacağı haberler) ve zengin insanlar “aşağıya doğru giyinirler”. herkes gibi aynı yerlerde tatil yapmak, şaraba fazla harcamak, Taco Bell’de yemek yemek. Geçmişin bazı büyük lükslerinin – cep telefonları, ev kabloları – bugün çok daha yaygın olduğu doğru. Yine de birisi Hermès giyiyor ve Le Bernardin’de yemek yiyor. Gerçekten dopamine ihtiyacın olmalı.
Douglas Wolk, Tüm Harikalar: Şimdiye Kadar Anlatılan En Büyük Hikayenin Sonuna Yolculuk kitabının yazarıdır.
STATÜ DEVRİMİ: Alçakların nasıl aydınlara dönüştüğünün alışılmadık hikayesi | Chuck Thompson tarafından | 270 sayfa | Simon & Schuster | $27.99