New York festivalinin hafif hicivli bir versiyonunda absürt özgeçmişi sahneye serilirken öğreniyoruz ki Tár, Berlin Filarmoni Orkestrası’nın virtüöz bir şefi, uluslararası bir ünlü ve yakında çıkacak olan anı kitabı Tár on Tár’ın yazarı. Aynı zamanda inkar edilemez bir karizmaya, kendini “U-Haul lezbiyen” ilan eden ve lezzetli bir orta kaş prestijine sahip patronluk taslayan bir gösterişçi. Sahnede işini ilahi sözlerle anlatıyor. “Saati çalıştırıyorum” diyor Tár ve copunun başka bir hareketiyle “zaman duruyor.” Ama zaman değişiyor.
Eski bir mürit kendini öldürdüğünde, Tár’ın astlarını baştan çıkarma tutkusu yeniden peşini bırakmaz. New York Post isimsiz şikayetleri destekler; Bir Juilliard öğrencisine küfür ettiği kabaca düzenlenmiş bir video internette zıplıyor. Bir sanat devinin çevrimiçi iptali can sıkıcı bir konu olabilir, ancak “Tár”da sinsi komplikasyonlarla karşılaşıyor. Tár, bir fangirl’e “The Rite of Spring”deki vurmalı bir aranın kendisini “hem kurban hem de fail” hissettirdiğini ve aynı zamanda sosyal konumunu da tanımladığını söyler. İşi, çoktan ölmüş beyaz adamların eserlerini kanalize etmektir ve ayrıcalıklarını denemekten de keyif alır. Erkek egemen bir sektörü ölçeklendirdikten sonra, genç kadın orkestra şeflerini desteklemek ve asistanları ve aşıkları yetiştirmek için bir hibe yarattı. Tár’ın yeni bir koruyucuyla kur yapması, kendisinin daha genç bir versiyonunu kullanmak gibidir.
Tár’ın gerçek başarısı şeflik yapmakta değil, kendi kendini mitolojikleştirmekte. Filmin en açıklayıcı sahneleri, gücünü insanları yüceltmek veya ezmek için kullandığını, sanatçıları ve hayırseverleri ustaca teslim olmaya zorladığını gösteriyor. Ancak Tár, bir Juilliard sınıfına bir orkestra şefinin işinin kendisini beyaz erkek besteciler kanonuna ‘yüceltmek’ olduğunu öğrettiğinde, genç müzisyenler isteklerine boyun eğmeyecekler. Ve Tár’ın güç gezileri artık işine yansıtılamadığı zaman, kendi imajı paramparça olur. Filmin kendisi, korkusunun ve kendine acımasının ağırlığı altında eziliyor gibi görünüyor. Kara hiciv gotik korkuya iner. Tár, güzel bir çellisti evine kadar takip etmeye çalışır, ancak bunun yerine nemli bir bodrum ve Baskerville’lerin belki de doğaüstü köpeğini anımsatan dev bir siyah köpekle karşılaşır. Daha sonra, eski bir asistanın boş odasında, başlığı “RAT ON RAT” olarak değiştirilmiş anı el yazmasının dağınık sayfalarını bulur. Bu, sanığın, dileklerin yerine getirilmesiyle sonuçlanacak kadar bariz bir ceza versiyonuyla ortaya çıktığı kabusların malzemesidir.
‘Tár’ın diğer anagramı elbette ‘SANAT’tır ve gerçek sanat canavarları gözden kaybolurken, ‘Tár’ suçlulara karşı kendi sevincimizi ve sempatimizi yüceltebileceğimiz bir çalışma sunar. Blanchett’in parlak performansı ve Field’ın esrarengiz hikaye anlatımı sayesinde saplantılardan kurtulduk. “Tár” kendi tuhaf dünya söylemine ilham verdi, biri mutlu bir şekilde düşük bahisli çünkü Lydia Tár (aksine bir mem önerisine rağmen) gerçek bir insan değil. Şu anda internet kültürünün bir saplantısı olarak dolaşıyor, düzenlenmiş hayran videosu Taylor Swift’in “Karma”sına ayarlandı ve “” olarak adlandırıldı.sorun simgesi.” Ne zaman inilti Peki ya erkekler? onun yerine soru oldu Peki ya o garip kadın? Biraz daha tartışmak istediğimi fark ettim.
“Konuşan Kadınlar” kolektifin gücüyle ilgiliyse, “Tár” Batı bireyciliği Kilisesi’ni inceler ve onun sunağında tapınma eğilimimizle yüzleşmemiz için bizi kışkırtır. “Tár”daki en anlamlı kurgu, en başında, jeneriğin akıp gittiği ve birkaç dakika boyunca makyözlerin ve gafferların adlarını izleyerek geçirdiğimiz zaman gelir. Film, sanatın tek bir dehanın ürünü olmadığını, birçok kişinin ortak eseri olduğunu söylüyor gibi görünüyor. Tipik kredi dizisinin tersine dönmesi başka bir şeye işaret ediyor: Bir şeyin, belki de bir çağın sonuna tanık oluyoruz.
“Kadınlar Konuşuyor” aynı zamanda güç kaymalarını da ele alıyor ve tipik film dilini karıştırıyor. Yatağında çaresizce kıpırdanıp annesi için ağlayan Ona’ya bakan bir Tanrı’nın Gözü çekimiyle başlar. Bu, kurban üzerinde bir seyircilik duygusu uyandıran bir saldırıya soğuk (ve klişe) bir bakış açısıdır. Film yukarıdan başka bir çekimle sona eriyor, ama bu kez bir annenin, muhtemelen Ona’nın, kollarında kıpırdanan yeni doğmuş bebeğe bakma perspektifinden. Ne de olsa, yeni gerçekliğinin her şeyi bilen anlatıcısı haline geldi.
“Konuşan Kadınlar” ve “Tár” çok farklı iki film ama aynı provokasyonu ele alıyorlar: Tanrı bir kadındır.
Eski bir mürit kendini öldürdüğünde, Tár’ın astlarını baştan çıkarma tutkusu yeniden peşini bırakmaz. New York Post isimsiz şikayetleri destekler; Bir Juilliard öğrencisine küfür ettiği kabaca düzenlenmiş bir video internette zıplıyor. Bir sanat devinin çevrimiçi iptali can sıkıcı bir konu olabilir, ancak “Tár”da sinsi komplikasyonlarla karşılaşıyor. Tár, bir fangirl’e “The Rite of Spring”deki vurmalı bir aranın kendisini “hem kurban hem de fail” hissettirdiğini ve aynı zamanda sosyal konumunu da tanımladığını söyler. İşi, çoktan ölmüş beyaz adamların eserlerini kanalize etmektir ve ayrıcalıklarını denemekten de keyif alır. Erkek egemen bir sektörü ölçeklendirdikten sonra, genç kadın orkestra şeflerini desteklemek ve asistanları ve aşıkları yetiştirmek için bir hibe yarattı. Tár’ın yeni bir koruyucuyla kur yapması, kendisinin daha genç bir versiyonunu kullanmak gibidir.
Tár’ın gerçek başarısı şeflik yapmakta değil, kendi kendini mitolojikleştirmekte. Filmin en açıklayıcı sahneleri, gücünü insanları yüceltmek veya ezmek için kullandığını, sanatçıları ve hayırseverleri ustaca teslim olmaya zorladığını gösteriyor. Ancak Tár, bir Juilliard sınıfına bir orkestra şefinin işinin kendisini beyaz erkek besteciler kanonuna ‘yüceltmek’ olduğunu öğrettiğinde, genç müzisyenler isteklerine boyun eğmeyecekler. Ve Tár’ın güç gezileri artık işine yansıtılamadığı zaman, kendi imajı paramparça olur. Filmin kendisi, korkusunun ve kendine acımasının ağırlığı altında eziliyor gibi görünüyor. Kara hiciv gotik korkuya iner. Tár, güzel bir çellisti evine kadar takip etmeye çalışır, ancak bunun yerine nemli bir bodrum ve Baskerville’lerin belki de doğaüstü köpeğini anımsatan dev bir siyah köpekle karşılaşır. Daha sonra, eski bir asistanın boş odasında, başlığı “RAT ON RAT” olarak değiştirilmiş anı el yazmasının dağınık sayfalarını bulur. Bu, sanığın, dileklerin yerine getirilmesiyle sonuçlanacak kadar bariz bir ceza versiyonuyla ortaya çıktığı kabusların malzemesidir.
‘Tár’ın diğer anagramı elbette ‘SANAT’tır ve gerçek sanat canavarları gözden kaybolurken, ‘Tár’ suçlulara karşı kendi sevincimizi ve sempatimizi yüceltebileceğimiz bir çalışma sunar. Blanchett’in parlak performansı ve Field’ın esrarengiz hikaye anlatımı sayesinde saplantılardan kurtulduk. “Tár” kendi tuhaf dünya söylemine ilham verdi, biri mutlu bir şekilde düşük bahisli çünkü Lydia Tár (aksine bir mem önerisine rağmen) gerçek bir insan değil. Şu anda internet kültürünün bir saplantısı olarak dolaşıyor, düzenlenmiş hayran videosu Taylor Swift’in “Karma”sına ayarlandı ve “” olarak adlandırıldı.sorun simgesi.” Ne zaman inilti Peki ya erkekler? onun yerine soru oldu Peki ya o garip kadın? Biraz daha tartışmak istediğimi fark ettim.
“Konuşan Kadınlar” kolektifin gücüyle ilgiliyse, “Tár” Batı bireyciliği Kilisesi’ni inceler ve onun sunağında tapınma eğilimimizle yüzleşmemiz için bizi kışkırtır. “Tár”daki en anlamlı kurgu, en başında, jeneriğin akıp gittiği ve birkaç dakika boyunca makyözlerin ve gafferların adlarını izleyerek geçirdiğimiz zaman gelir. Film, sanatın tek bir dehanın ürünü olmadığını, birçok kişinin ortak eseri olduğunu söylüyor gibi görünüyor. Tipik kredi dizisinin tersine dönmesi başka bir şeye işaret ediyor: Bir şeyin, belki de bir çağın sonuna tanık oluyoruz.
“Kadınlar Konuşuyor” aynı zamanda güç kaymalarını da ele alıyor ve tipik film dilini karıştırıyor. Yatağında çaresizce kıpırdanıp annesi için ağlayan Ona’ya bakan bir Tanrı’nın Gözü çekimiyle başlar. Bu, kurban üzerinde bir seyircilik duygusu uyandıran bir saldırıya soğuk (ve klişe) bir bakış açısıdır. Film yukarıdan başka bir çekimle sona eriyor, ama bu kez bir annenin, muhtemelen Ona’nın, kollarında kıpırdanan yeni doğmuş bebeğe bakma perspektifinden. Ne de olsa, yeni gerçekliğinin her şeyi bilen anlatıcısı haline geldi.
“Konuşan Kadınlar” ve “Tár” çok farklı iki film ama aynı provokasyonu ele alıyorlar: Tanrı bir kadındır.