Bu kış, bir konuk küratör Perşembe günü San Francisco'da açılacak olan Kaliforniya Yahudi Açık sergisi için yaklaşık 70 sanat eserini seçti. Çağdaş Yahudi Müzesi. Eyaletteki 500'den fazla Yahudi sanatçı genel “bağlantı” teması üzerine eserler sundu. Pek çok eser apolitikti. Bazıları İsrail'e destek verdi. Diğerleri ise Filistinlilerle dayanışma içinde olduklarını ifade etti.
Yöneticiler ve mütevelli heyeti, Amerika'daki Yahudi cemaatinin, İsrail'in Hamas'ın 7 Ekim saldırılarına Gazze'deki askeri tepkisi konusunda zaten çatışma halinde olduğu bir dönemde, Kasım ayında kamuya açık bir çağrı başlattıklarında karşıt bakış açıları beklemişlerdi.
Ancak öngörmedikleri şey, Şubat ayında seçildikten sonra yedi sanatçının (ikisi çift olarak çalışıyor) müzeyle yapılan görüşmelerin ardından Nisan ayında altı eserini sergiden çekeceğiydi. Sanatçılar, eserlerinin sunumunun kontrol edilmesi, müzenin kurumsal olarak İsrail'le iş yapan şirketlerden ayrılması ve bizzat İsrail'in boykot edilmesi gibi taleplerde bulundu.
Artık sergide yer alan 47 sanatçının 63 eserine ek olarak ziyaretçiler, küratörler tarafından kasıtlı olarak boş bırakılan altı duvar yüzeyini de görebiliyorlar; ekteki metne göre bunlar, “olağanüstü perspektifleri onurlandırmak için muhafaza edilmişti.” bu sanat eserlerinin aktardığı ve sanatçıların çekilme kararıyla örneklenen diyalog mücadelesini özgün bir şekilde yansıtmak.
Anlaşmazlık ve müzenin tepkisi, kurumların muhalif görüşlere nasıl ses vermesi gerektiği ve sanatçıların bir sergiden çekilerek fikir ayrılıklarını ifade etme olasılığını nasıl dengeleyebileceği ve aynı zamanda muhalif sanatçıların sergide kalmasıyla ilgili tartışmanın kalbini oluşturuyor.
Müze, geri çekilmelere ne kadar şaşırsa da bazı sanatçılar eserlerinin kabul edilmesini beklemiyordu. Gruptan yapılan açıklamada, kendilerini Filistin için Kaliforniya Yahudi Sanatçıları olarak adlandıran bir kolektifin üyelerinin, Filistin yanlısı eserleri – reddedileceklerini varsayarak – “Kaliforniya'daki Siyonist karşıtı Yahudi sanatçılara görünürlük sağlamak” için açık çağrıya sundukları belirtildi. Ancak aralarında Steph Kudisch'in “nisht keyn tsedek, nisht keyn sholem” adlı, Yidiş ve İngilizce kelimelerin “adalet yoksa, barış da yok” anlamına gelen linolyum yazısının da bulunduğu beş sanatçının eseri kabul edildi.
Çağdaş Yahudi Müzesi'nin kolektifin bazı taleplerini yerine getirmeyi reddetmesi, eserleri seçilen üyelerin sergiden ayrılmasına neden oldu.
Kolektif bir e-postada şunları söyledi: “Bazılarımız başlangıçta sanat eserlerimizin kabul sonrasında sergiye dahil edilmesini kabul ettik çünkü bunun belki bir dönüm noktası olabileceğini ummaya cesaret ettik.”
“Belki de CJM, sanat eserlerimizi sergileyerek Filistin soykırımına karşı tavır alan ilk büyük Yahudi müzesi olacaktır. Ancak durum böyle değildi” diye ekledi grup.
(İsrail, 7 Ekim'e tepki olarak yürüttüğü askeri harekatın Hamas'ı yok etmeyi amaçladığını söylüyor.)
Müzenin idari müdürü Kerry King, muhalif sanatçılara bu taleplerin mümkün olmadığını söyledi. Ayrıca müzenin hangi ifadelere tolerans göstereceğini ve hangilerini kabul etmeyeceğini de çizdi: “Kurum olarak İsrail'i eleştiren ve Filistinlilere destek veren eserlerimiz var ve sergilenecek” diye sanatçılara yazdı. yapmaya devam edin. Ancak yapamayacağımız şey İsrail'in var olma hakkını ne açık ne de örtülü olarak sorgulamaktır.”
Röportajlarda, aralarında İsrail'in davranışını eleştirenlerin de bulunduğu sergide kalan sanatçılar, kurumun diyaloğunda kalmalarını savundular. “Çalışmalarımı kaldırmanın savaşı sona erdirme hedefine ilerlemeyeceğini hissettim. Genel olarak, Yahudi seslerinin duyulması ve topluluğun ve desteğin ortaya çıkması olumlu bir yan etkiydi” dedi sergilenen çalışması “Sürahi” (2023) bir şişe koşer Kedem üzüm suyunu andıran seramik bir heykel ve şu sözleri anımsatan Kim Kyne Cohen: “Oy Vey!”
Şöyle ekledi: “Çalışmalarının gösterilmeyeceği için üzgünüm çünkü tüm bakış açılarının temsil edilmesi gerektiğine inanıyorum.”
Bu çatışma, kurumların küratöryel özgürlük hakkı ile sanatçıların kendini ifade etme arzusu arasında nasıl denge kurulacağı konusunda İsrail ile Hamas arasındaki savaşın en son patlamasıdır.
Aktivistler bu yılki South by Southwest festivali, Venedik Bienali ve Eurovision Şarkı Yarışması'na İsrailli veya İsrail yanlısı katılımcıları protesto etti. (İsrail, geri çekilme çağrılarına rağmen Bienal pavyonuna devam edeceğini açıkladığında, sanatçı ve küratörler “ateşkes ve rehinelerin kurtarılması sağlanana kadar” sergilerini kapatmaya karar verdiler.)
Geçen ay Seattle'daki Wing Luke Müzesi çalışanları, serginin dilinin “Filistin'in kurtuluşu ve Siyonizm karşıtlığını Yahudi karşıtlığı olarak tasvir ettiğini” söyleyerek işten ayrıldılar. yılın başı Yerba Buena Sanat Merkezi San Francisco'nun SoMa semtindeki Çağdaş Yahudi Müzesi'nin karşısında bulunan müze, bazı sanatçıların kendi eserlerini Filistin yanlısı slogan ve görsellerle değiştirmesi üzerine haftalarca kapatıldı.
Çağdaş Yahudi Müzesi'nin açık çağrısı başlangıçta “Neşe” sloganı altındaydı. Ancak 7 Ekim'den sonra ekip, hem başarılı akrabalık duygularını hem de İsrail konusunda zaten bölünmüş olan bir toplulukta ortak zemin bulma konusundaki başarısızlığı kabul etmek için “Bağlantı”yı seçti.
Müze daha önce de bu fikirle oynamıştı: 2022'de onarım kavramı olan “tikkun” temalı bir sergide, her biri küçük bir Filistin bayrağı taşıyan üç vazo vazo yer alıyordu.
“Açık çağrının, az önce burada, Yerba Buena'da olup bitenler ve ülke çapında ve dünya çapında daha tipik Siyonist alanlarda veya açıkça Siyonist desteğine sahip alanlarda olup bitenler nedeniyle çok hassas hale gelebileceğini düşündüm; oklar her yöne atılmıştı. ,” söz konusu Amy Trachtenbergsergide kalan bir sanatçı. “Yahudi kimliği, bu savaş ve Yahudi bir alanda bir sanatçı olarak rahat hissetmenin mümkün olup olmadığı hakkında bir sohbete katılmak hâlâ ilgimi çekiyordu.”
Elissa Strauss, yazar ve yönetmen LABA Körfez BölgesiSerginin küratörlüğünü yapmak üzere bir Yahudi kültür grubu görevlendirildi. Seçimleri farklı bakış açılarını yansıtıyordu çünkü bir röportajda söylediği gibi, “Değişim konuşmalarda, ilişkiler bağlamında gerçekleşebilir ve sanat gerçekten bunun için alan sağlıyor.”
Mütevelli heyeti başkanı Tom Kasten, bir e-postada bu duyguyu yineledi ve müzenin misyonunun “insanların kendi görüşlerini yansıtabilecek sanat eserlerini görebilecekleri bir alan yaratmak olduğunu ancak bu olması şart değil” dedi. dava.” “.
Strauss'un seçimini yapmasının ardından müzenin 2018'den beri kıdemli küratörü olan Heidi Rabben, sanatçılara sergide 7 Ekim'i yas tutan veya Filistin yanlısı duyguları ifade eden eserler de dahil olmak üzere siyasi eserlerin de yer alacağını bildirdi ve katılımlarını onaylamalarını istedi.
Trachtenberg, müzenin seçiminin kendisini “geniş bir yelpazedeki görüşlerin” dikkate alınması konusunda cesaretlendirdiğini söyledi.
Müze, kolektifin duvar metinleri ve eserlerinin çerçevelenmesiyle ilgili tam özerklik taleplerinin yanı sıra müzenin İsrail'den ve İsrail'den yararlanan bağışçılardan kurumsal yatırım yapmaması yönündeki taleplerinin karşılanamayacağını söyledi.
İcra Direktörü King, onların taleplerine yanıt verirken, müzeye genç öğrencilerin katıldığını ve bu nedenle duvar metni ve çerçeveleme konusunda son söz hakkına sahip olduğuna dikkat çekti. King ayrıca müzenin önerilen finansman koşullarını kabul edemeyeceğini de söyledi.
Giderek ironik hale gelen “bağlantı” temasındaki işlerin dışlanması göz önüne alındığında, Rabben boş duvar alanı fikrini ortaya attı.
Robert Storr, sanat tarihçisi, eleştirmen ve Yale Sanat Okulu'nun eski dekanıküratörün kararına övgüde bulunarak, “Bu, retorik olarak şiddet içeren bir duruma bir tür Quaker çözümü.”
Yahudilerin Barış İçin Sesi'nin kolektif ve yerel bölümü düzenlemek Perşembe akşamı serginin açılışı için müzenin önünde “aile dostu yaratıcı etkinlik” yapılacak.
Kolektif, bu çatışmaya “Yahudiler olarak radikal sevgiyle – dürüstlük, açıklık ve serginin teması olan 'bağlantının' gerçek anlamda tanınması anlamına gelen” yaklaştığını söyledi.
Öte yandan küratör Rabben, müzenin benimsediği gelenek çerçevesinde kendi bakış açısını da ifade edebildiğini söyledi.
“Yahudi kültürünün belirleyici unsuru olarak her zaman gördüğüm şeylerden biri anlaşmazlık ve tartışmadır” dedi. “Bir miktar güçlü anlaşmazlık beklesek de, buna açık olmadığımızı ya da başa çıkamayacağımızı hissetmedik.”
Yöneticiler ve mütevelli heyeti, Amerika'daki Yahudi cemaatinin, İsrail'in Hamas'ın 7 Ekim saldırılarına Gazze'deki askeri tepkisi konusunda zaten çatışma halinde olduğu bir dönemde, Kasım ayında kamuya açık bir çağrı başlattıklarında karşıt bakış açıları beklemişlerdi.
Ancak öngörmedikleri şey, Şubat ayında seçildikten sonra yedi sanatçının (ikisi çift olarak çalışıyor) müzeyle yapılan görüşmelerin ardından Nisan ayında altı eserini sergiden çekeceğiydi. Sanatçılar, eserlerinin sunumunun kontrol edilmesi, müzenin kurumsal olarak İsrail'le iş yapan şirketlerden ayrılması ve bizzat İsrail'in boykot edilmesi gibi taleplerde bulundu.
Artık sergide yer alan 47 sanatçının 63 eserine ek olarak ziyaretçiler, küratörler tarafından kasıtlı olarak boş bırakılan altı duvar yüzeyini de görebiliyorlar; ekteki metne göre bunlar, “olağanüstü perspektifleri onurlandırmak için muhafaza edilmişti.” bu sanat eserlerinin aktardığı ve sanatçıların çekilme kararıyla örneklenen diyalog mücadelesini özgün bir şekilde yansıtmak.
Anlaşmazlık ve müzenin tepkisi, kurumların muhalif görüşlere nasıl ses vermesi gerektiği ve sanatçıların bir sergiden çekilerek fikir ayrılıklarını ifade etme olasılığını nasıl dengeleyebileceği ve aynı zamanda muhalif sanatçıların sergide kalmasıyla ilgili tartışmanın kalbini oluşturuyor.
Müze, geri çekilmelere ne kadar şaşırsa da bazı sanatçılar eserlerinin kabul edilmesini beklemiyordu. Gruptan yapılan açıklamada, kendilerini Filistin için Kaliforniya Yahudi Sanatçıları olarak adlandıran bir kolektifin üyelerinin, Filistin yanlısı eserleri – reddedileceklerini varsayarak – “Kaliforniya'daki Siyonist karşıtı Yahudi sanatçılara görünürlük sağlamak” için açık çağrıya sundukları belirtildi. Ancak aralarında Steph Kudisch'in “nisht keyn tsedek, nisht keyn sholem” adlı, Yidiş ve İngilizce kelimelerin “adalet yoksa, barış da yok” anlamına gelen linolyum yazısının da bulunduğu beş sanatçının eseri kabul edildi.
Çağdaş Yahudi Müzesi'nin kolektifin bazı taleplerini yerine getirmeyi reddetmesi, eserleri seçilen üyelerin sergiden ayrılmasına neden oldu.
Kolektif bir e-postada şunları söyledi: “Bazılarımız başlangıçta sanat eserlerimizin kabul sonrasında sergiye dahil edilmesini kabul ettik çünkü bunun belki bir dönüm noktası olabileceğini ummaya cesaret ettik.”
“Belki de CJM, sanat eserlerimizi sergileyerek Filistin soykırımına karşı tavır alan ilk büyük Yahudi müzesi olacaktır. Ancak durum böyle değildi” diye ekledi grup.
(İsrail, 7 Ekim'e tepki olarak yürüttüğü askeri harekatın Hamas'ı yok etmeyi amaçladığını söylüyor.)
Müzenin idari müdürü Kerry King, muhalif sanatçılara bu taleplerin mümkün olmadığını söyledi. Ayrıca müzenin hangi ifadelere tolerans göstereceğini ve hangilerini kabul etmeyeceğini de çizdi: “Kurum olarak İsrail'i eleştiren ve Filistinlilere destek veren eserlerimiz var ve sergilenecek” diye sanatçılara yazdı. yapmaya devam edin. Ancak yapamayacağımız şey İsrail'in var olma hakkını ne açık ne de örtülü olarak sorgulamaktır.”
Röportajlarda, aralarında İsrail'in davranışını eleştirenlerin de bulunduğu sergide kalan sanatçılar, kurumun diyaloğunda kalmalarını savundular. “Çalışmalarımı kaldırmanın savaşı sona erdirme hedefine ilerlemeyeceğini hissettim. Genel olarak, Yahudi seslerinin duyulması ve topluluğun ve desteğin ortaya çıkması olumlu bir yan etkiydi” dedi sergilenen çalışması “Sürahi” (2023) bir şişe koşer Kedem üzüm suyunu andıran seramik bir heykel ve şu sözleri anımsatan Kim Kyne Cohen: “Oy Vey!”
Şöyle ekledi: “Çalışmalarının gösterilmeyeceği için üzgünüm çünkü tüm bakış açılarının temsil edilmesi gerektiğine inanıyorum.”
Bu çatışma, kurumların küratöryel özgürlük hakkı ile sanatçıların kendini ifade etme arzusu arasında nasıl denge kurulacağı konusunda İsrail ile Hamas arasındaki savaşın en son patlamasıdır.
Aktivistler bu yılki South by Southwest festivali, Venedik Bienali ve Eurovision Şarkı Yarışması'na İsrailli veya İsrail yanlısı katılımcıları protesto etti. (İsrail, geri çekilme çağrılarına rağmen Bienal pavyonuna devam edeceğini açıkladığında, sanatçı ve küratörler “ateşkes ve rehinelerin kurtarılması sağlanana kadar” sergilerini kapatmaya karar verdiler.)
Geçen ay Seattle'daki Wing Luke Müzesi çalışanları, serginin dilinin “Filistin'in kurtuluşu ve Siyonizm karşıtlığını Yahudi karşıtlığı olarak tasvir ettiğini” söyleyerek işten ayrıldılar. yılın başı Yerba Buena Sanat Merkezi San Francisco'nun SoMa semtindeki Çağdaş Yahudi Müzesi'nin karşısında bulunan müze, bazı sanatçıların kendi eserlerini Filistin yanlısı slogan ve görsellerle değiştirmesi üzerine haftalarca kapatıldı.
Çağdaş Yahudi Müzesi'nin açık çağrısı başlangıçta “Neşe” sloganı altındaydı. Ancak 7 Ekim'den sonra ekip, hem başarılı akrabalık duygularını hem de İsrail konusunda zaten bölünmüş olan bir toplulukta ortak zemin bulma konusundaki başarısızlığı kabul etmek için “Bağlantı”yı seçti.
Müze daha önce de bu fikirle oynamıştı: 2022'de onarım kavramı olan “tikkun” temalı bir sergide, her biri küçük bir Filistin bayrağı taşıyan üç vazo vazo yer alıyordu.
“Açık çağrının, az önce burada, Yerba Buena'da olup bitenler ve ülke çapında ve dünya çapında daha tipik Siyonist alanlarda veya açıkça Siyonist desteğine sahip alanlarda olup bitenler nedeniyle çok hassas hale gelebileceğini düşündüm; oklar her yöne atılmıştı. ,” söz konusu Amy Trachtenbergsergide kalan bir sanatçı. “Yahudi kimliği, bu savaş ve Yahudi bir alanda bir sanatçı olarak rahat hissetmenin mümkün olup olmadığı hakkında bir sohbete katılmak hâlâ ilgimi çekiyordu.”
Elissa Strauss, yazar ve yönetmen LABA Körfez BölgesiSerginin küratörlüğünü yapmak üzere bir Yahudi kültür grubu görevlendirildi. Seçimleri farklı bakış açılarını yansıtıyordu çünkü bir röportajda söylediği gibi, “Değişim konuşmalarda, ilişkiler bağlamında gerçekleşebilir ve sanat gerçekten bunun için alan sağlıyor.”
Mütevelli heyeti başkanı Tom Kasten, bir e-postada bu duyguyu yineledi ve müzenin misyonunun “insanların kendi görüşlerini yansıtabilecek sanat eserlerini görebilecekleri bir alan yaratmak olduğunu ancak bu olması şart değil” dedi. dava.” “.
Strauss'un seçimini yapmasının ardından müzenin 2018'den beri kıdemli küratörü olan Heidi Rabben, sanatçılara sergide 7 Ekim'i yas tutan veya Filistin yanlısı duyguları ifade eden eserler de dahil olmak üzere siyasi eserlerin de yer alacağını bildirdi ve katılımlarını onaylamalarını istedi.
Trachtenberg, müzenin seçiminin kendisini “geniş bir yelpazedeki görüşlerin” dikkate alınması konusunda cesaretlendirdiğini söyledi.
Müze, kolektifin duvar metinleri ve eserlerinin çerçevelenmesiyle ilgili tam özerklik taleplerinin yanı sıra müzenin İsrail'den ve İsrail'den yararlanan bağışçılardan kurumsal yatırım yapmaması yönündeki taleplerinin karşılanamayacağını söyledi.
İcra Direktörü King, onların taleplerine yanıt verirken, müzeye genç öğrencilerin katıldığını ve bu nedenle duvar metni ve çerçeveleme konusunda son söz hakkına sahip olduğuna dikkat çekti. King ayrıca müzenin önerilen finansman koşullarını kabul edemeyeceğini de söyledi.
Giderek ironik hale gelen “bağlantı” temasındaki işlerin dışlanması göz önüne alındığında, Rabben boş duvar alanı fikrini ortaya attı.
Robert Storr, sanat tarihçisi, eleştirmen ve Yale Sanat Okulu'nun eski dekanıküratörün kararına övgüde bulunarak, “Bu, retorik olarak şiddet içeren bir duruma bir tür Quaker çözümü.”
Yahudilerin Barış İçin Sesi'nin kolektif ve yerel bölümü düzenlemek Perşembe akşamı serginin açılışı için müzenin önünde “aile dostu yaratıcı etkinlik” yapılacak.
Kolektif, bu çatışmaya “Yahudiler olarak radikal sevgiyle – dürüstlük, açıklık ve serginin teması olan 'bağlantının' gerçek anlamda tanınması anlamına gelen” yaklaştığını söyledi.
Öte yandan küratör Rabben, müzenin benimsediği gelenek çerçevesinde kendi bakış açısını da ifade edebildiğini söyledi.
“Yahudi kültürünün belirleyici unsuru olarak her zaman gördüğüm şeylerden biri anlaşmazlık ve tartışmadır” dedi. “Bir miktar güçlü anlaşmazlık beklesek de, buna açık olmadığımızı ya da başa çıkamayacağımızı hissetmedik.”