New York müzeleri siyah figürün vurgulu ve derin bir şekilde mevcut olduğu bir sergi sezonu sunsa da, bu kurumlar yokluğun, görünmezliğin ve anonimliğin miraslarını hesaba katıyor.
Henry Taylor’ın Whitney’deki ve Barkley L. Hendricks’in Frick’teki cesur, muzaffer portrelerinin yanı sıra, Guggenheim grup sergisi “Karanlığa Gitmek: Görünürlüğün Sınırındaki Çağdaş Figür”ün daha ölçülü bir figürasyonuna sahibiz. Kayıp bedenler eleştiriye hedef olabilir veya direniş biçimleri olabilir. Met’te yeni araştırma ve koruma çabaları, Manet’nin “Olympia”sındaki hizmetçi figürü için modellik yapan Laure adlı kadından Afrikalı köle genç bir adam olan Bélizaire’e kadar tarihi resimlerdeki önemli ancak uzun süredir ihmal edilen siyah konulara dikkat çekiyor. Görüntüsü yakın zamanda 19. yüzyıldan kalma bir Amerikan grup portresi üzerinde çalışan konservatörler tarafından keşfedilen soyundan geliyor.
Benzer açıklamalar çok fazla “İsimsiz Kişiler: Erken Amerika Kuzeyinde Siyahların Varlığı ve Yokluğu” şu anda Amerikan Halk Sanatları Müzesi’nde görülmekte olan hayati, derinden etkileyici bir sergi. 17. yüzyıldan 19. yüzyıla kadar resim, çizim, fotoğraf, nakış, heykel, seramik ve zengin arşiv malzemesini bir araya getiren sergi, siyah bireylerin tasvirlerini (ve siyah figürün örtülü olarak yer aldığı diğer eserleri) temel unsurlarla çevreliyor. , göz açıcı bağlam.
Sanat eserleri Kuzeydoğu ve Orta Atlantik’teki müzelerden, kütüphanelerden ve tarihi topluluklardan geliyordu; Sergide tasvir edilen insanların yaşamları, sergiyi düzenleyen Amerikan Halk Sanatları Müzesi’nden Emelie Gevalt tarafından dikkatle araştırıldı. Lake Forest College’da yardımcı doçent olan RL Watson; ve Smithsonian Müzesi’nde yüksek lisans öğrencisi olan Sadé Ayorinde’nin yanı sıra sergiye eşlik eden tutkulu kitaba katkıda bulunan diğer akademisyenler de yer alıyor.
İsimsiz kişileri tespit etmek ve biyografilerinin mümkün olduğunca kapsamlı bir şekilde taslağını çıkarmak için mektupları, günlükleri ve her türlü kamu kaydını taradılar. Hiçbir kaynak bulunamayınca etkili yazar ve profesöre başvurdular Saidiya HartmanArşivdeki boşlukları doldurabilecek, Siyah öznenin bakış açısından anlatılan anlatıları hayal eden “eleştirel masal” konseptini takip ediyorlar.
Küratörlerin bir duvar metninde açıkladığı gibi, büyük ölçüde Kuzey’e odaklanmayı seçerek, 19. yüzyıl Güney’inin daha kapsamlı bir şekilde belgelenen siyah tarihinin ötesine bakarak “Siyahların varlığını, eylemliliğini ve yaratıcılığını beklenmedik yerlerde yeniden güçlendirmek için keşfediyorlar.” ”. Gösteri seyahat edecek Tarihi Geyik Tarlası, Mayıs ayında Massachusetts Müzesi’nde yapılacak, ancak ülke çapındaki daha büyük Amerikan sanatı kurumları tura katılmayı düşünmelidir; Sanatı ve maddi kültürü nasıl yorumladığımıza dair söyleyecek çok şeyi olan, fikir, öneri ve davetlerinin hiçbir şekilde coğrafyayla bağlantısı olmayan bir sergi bu.
Serginin odak noktası portre olmasına rağmen, manzaralarla başlıyor; çoğu durumda zengin bir toprak sahibinin mülklerini sergilemek için sipariş edilen çalışmalar. Buradaki örneklerde küçük siyah figürler, ister köle ister özgür olsun, bu özelliğin bir uzantısı olarak tasvir edilmiştir. İçinde “Bay Joshua Winsor’un Evinden Bir Görünüm ve c.” (1793-95), Rufus Hathaway tarafından, başlıkta adı geçen tüccar ve gemi yapımcısı Duxbury, Massachusetts için yapılmış, muazzam Winsor House Water’a yaklaşırken resmin sol alt köşesinde sırtı izleyiciye dönük siyah bir kadın duruyor. . Nüfus sayımı kayıtlarını inceleyen küratörler, tablonun yapıldığı sırada Winsor ailesinde olduğu belgelenen tek özgür siyahi kişi olabileceğine inanıyor.
Ne yazık ki adı bilinmiyor. Başka bir manzarada, bu, Pensilvanya’nın ünlü halk sanatçısı ve Quaker bakanı Edward Hicks’in (çalışmalarında türler arası uyum vizyonuyla tanınan) yaptığı bir manzara. “Barışçıl Krallık” Bir dizi resimde, atlı sabanı çalıştıran tek bir figürün geçici olarak Sezar (Hicks’in büyüdüğü çiftlikte çalışan özgür bir siyah adam) olduğu belirlendi. Küratörün belirttiği gibi çitlerle çevrili bir alanda bulunuyor; sahnenin geri kalanını oluşturan beyaz figürler ve hayvanlardan duvarlarla çevrili.
Sergide yer alan pek çok portre örneği arasında siyah figürlerin beyaz kölelerin yanında gösterildiği çalışmalar da yer alıyor. Kasıtlı ve kaba görsel hiyerarşilere sahip acı verici görüntülerdir bunlar; Bostonlu tüccarın devrim öncesi portresinde Samuel KaridesÖrneğin siyahi genç bir adam küçültüldü ve aşırı sağ arka plana itildi.
Küratörler onu ön plana çıkarmak için ellerinden geleni yapıyor, resmin kendi bölümüne büyütülmüş bir röprodüksiyonla yaklaşıyor ve kimliğine dair ipuçları bulmak için arşivlerde arama yapıyor. Shrimpton ailesinin evraklarını ve Boston mahkemesi belgelerini inceleyerek bu kişi için birkaç olası isim sunuyorlar (Dick ya da Robin olabilirdi) ve bize onun günlük hayatı hakkında bir şeyler anlatan bir ayrıntıya dikkat çekiyorlar: Bir masanın arkasında gösterilecek. Bu, okuryazarlığa erişim anlamına gelir (bu bazen köleleştirilmiş New Englandlılara ev iş kayıtlarını tutabilmeleri için verilirdi).
“İsimsiz Kişiler” aynı zamanda Devrimci Savaş gazisi ve Stockbridge, Massachusetts’ten toprak sahibi gibi adı geçen ve ünlü siyahi kişilerin nadir portrelerine de yer sağlıyor. Agrippa Gövdesi (muhtemelen ölümünden sonra bir dagerreyotipinden yapılmış resmi bir yağlıboya resimde tasvir edilmiştir) ve nispeten zengin Bostonlu çift William ve William Nancy Lawson, 1843’te ünlü sanatçı William Matthew Prior’un çarpıcı ve ikonik bir portre serisi için oturan kişi. (Nancy Lawson, bir kitabın sayfaları arasında başparmağıyla gösteriliyor; bu, aynı zamanda eşitlik arzusu olarak da yorumlanabilecek bir eğitime gönderme yapıyor.)
Serginin siyahi sanatçıların eserlerine adanan canlandırıcı bölümünde, Baltimore bakanı, kölelik karşıtı, eğitimci ve yazar Abner Coker’in sanatçı tarafından yapılmış etkileyici bir portresi yer alıyor. Joshua JohnsonCoker ile birlikte kurucularından biri olan Afrika Metodist Piskoposluk Kilisesi. Ortak amaç ve karşılıklı tanınma duygusuyla bu çalışma son derece güçlüdür.
Aynı şey, siyah kadınların isimlerini iplikle imzalayarak (yazar gibi) varlıklarını vurguladıkları iğne işi örnekleri için de geçerli. Anne Platon) veya Connecticutlı kadın Sarah Ann Major Harris’in tüm aile geçmişini kaydetmesi durumunda. Harris’in nakışı, 1832’deki çabaları göz önüne alındığında özellikle önemlidir. Eğitim alma; Gitmek istediği okul beyaz bir çetenin saldırısına uğradı ve kapanmaya zorlandı. Connecticut okullarının şehir dışından siyah çocukları kabul etmesini yasaklayan bir yasa da kabul edildi.
“İsimsiz Kişiler”in anlatacak pek çok bireysel hikayesi var, ancak Harris’in soyağacı örnekleyicisi gibi en ilgi çekici olanlardan biri, Maryland’deki bir plantasyonda köleleştirilmiş ve birkaç nesil boyunca önde gelen üyeler olarak kalan Halls ailesinin hikayesidir. Baltimore’da özgür siyah topluluk.
Sergi, onları küçük dadılar, seyisler ve geniş bir arazideki çiftlik işçileri olarak tasvir eden 19. yüzyılın başlarındaki manzara resimlerinden, 19. yüzyılın sonlarından 20. yüzyılın ortalarına kadar özenle hazırlanmış fotoğrafik portrelere kadar takip ediyor. Köleleştirilmiş dadı Sib Hall’un torunu Sidney Hall Davage, en eski fotoğrafta zorlu bir kadın reis olarak görünüyor; Koleksiyonda da tasvir edilen başarılı torunları arasında Baltimore’un ilk siyahi belediye meclis üyesi de vardı. Harry Sythe Cummingsve onun ilk siyahi anaokulu öğretmeni, Ida R Cummings.
Salonlar ve onların soyundan gelenler hakkında hala çok şey biliyoruz (küratörlerin, köleleri tarafından kendilerine hediye edilen plantasyonun bir manzara resmine sahip olduklarında aile üyelerinin nasıl hissedebileceklerini merak ettikleri ve bunu da duydukları da dahil). sergilenen sanat eserleri). Ancak isimleri ve mirasları artık uzun süredir yer aldıkları görüntülerle bağlantılı; bu onların yalnızca tasvir edilmesini değil, gerçekten görülmesini sağlamak için çok önemli bir adım.
İsimsiz Kişiler: Erken Amerika Kuzeyinde Siyahların Varlığı ve Yokluğu
24 Mart 2024’e kadar Amerikan Halk Sanatları Müzesi, 2 Lincoln Square, Manhattan; (212) 595-9533, folkartmuseum.org
Henry Taylor’ın Whitney’deki ve Barkley L. Hendricks’in Frick’teki cesur, muzaffer portrelerinin yanı sıra, Guggenheim grup sergisi “Karanlığa Gitmek: Görünürlüğün Sınırındaki Çağdaş Figür”ün daha ölçülü bir figürasyonuna sahibiz. Kayıp bedenler eleştiriye hedef olabilir veya direniş biçimleri olabilir. Met’te yeni araştırma ve koruma çabaları, Manet’nin “Olympia”sındaki hizmetçi figürü için modellik yapan Laure adlı kadından Afrikalı köle genç bir adam olan Bélizaire’e kadar tarihi resimlerdeki önemli ancak uzun süredir ihmal edilen siyah konulara dikkat çekiyor. Görüntüsü yakın zamanda 19. yüzyıldan kalma bir Amerikan grup portresi üzerinde çalışan konservatörler tarafından keşfedilen soyundan geliyor.
Benzer açıklamalar çok fazla “İsimsiz Kişiler: Erken Amerika Kuzeyinde Siyahların Varlığı ve Yokluğu” şu anda Amerikan Halk Sanatları Müzesi’nde görülmekte olan hayati, derinden etkileyici bir sergi. 17. yüzyıldan 19. yüzyıla kadar resim, çizim, fotoğraf, nakış, heykel, seramik ve zengin arşiv malzemesini bir araya getiren sergi, siyah bireylerin tasvirlerini (ve siyah figürün örtülü olarak yer aldığı diğer eserleri) temel unsurlarla çevreliyor. , göz açıcı bağlam.
Sanat eserleri Kuzeydoğu ve Orta Atlantik’teki müzelerden, kütüphanelerden ve tarihi topluluklardan geliyordu; Sergide tasvir edilen insanların yaşamları, sergiyi düzenleyen Amerikan Halk Sanatları Müzesi’nden Emelie Gevalt tarafından dikkatle araştırıldı. Lake Forest College’da yardımcı doçent olan RL Watson; ve Smithsonian Müzesi’nde yüksek lisans öğrencisi olan Sadé Ayorinde’nin yanı sıra sergiye eşlik eden tutkulu kitaba katkıda bulunan diğer akademisyenler de yer alıyor.
İsimsiz kişileri tespit etmek ve biyografilerinin mümkün olduğunca kapsamlı bir şekilde taslağını çıkarmak için mektupları, günlükleri ve her türlü kamu kaydını taradılar. Hiçbir kaynak bulunamayınca etkili yazar ve profesöre başvurdular Saidiya HartmanArşivdeki boşlukları doldurabilecek, Siyah öznenin bakış açısından anlatılan anlatıları hayal eden “eleştirel masal” konseptini takip ediyorlar.
Küratörlerin bir duvar metninde açıkladığı gibi, büyük ölçüde Kuzey’e odaklanmayı seçerek, 19. yüzyıl Güney’inin daha kapsamlı bir şekilde belgelenen siyah tarihinin ötesine bakarak “Siyahların varlığını, eylemliliğini ve yaratıcılığını beklenmedik yerlerde yeniden güçlendirmek için keşfediyorlar.” ”. Gösteri seyahat edecek Tarihi Geyik Tarlası, Mayıs ayında Massachusetts Müzesi’nde yapılacak, ancak ülke çapındaki daha büyük Amerikan sanatı kurumları tura katılmayı düşünmelidir; Sanatı ve maddi kültürü nasıl yorumladığımıza dair söyleyecek çok şeyi olan, fikir, öneri ve davetlerinin hiçbir şekilde coğrafyayla bağlantısı olmayan bir sergi bu.
Serginin odak noktası portre olmasına rağmen, manzaralarla başlıyor; çoğu durumda zengin bir toprak sahibinin mülklerini sergilemek için sipariş edilen çalışmalar. Buradaki örneklerde küçük siyah figürler, ister köle ister özgür olsun, bu özelliğin bir uzantısı olarak tasvir edilmiştir. İçinde “Bay Joshua Winsor’un Evinden Bir Görünüm ve c.” (1793-95), Rufus Hathaway tarafından, başlıkta adı geçen tüccar ve gemi yapımcısı Duxbury, Massachusetts için yapılmış, muazzam Winsor House Water’a yaklaşırken resmin sol alt köşesinde sırtı izleyiciye dönük siyah bir kadın duruyor. . Nüfus sayımı kayıtlarını inceleyen küratörler, tablonun yapıldığı sırada Winsor ailesinde olduğu belgelenen tek özgür siyahi kişi olabileceğine inanıyor.
Ne yazık ki adı bilinmiyor. Başka bir manzarada, bu, Pensilvanya’nın ünlü halk sanatçısı ve Quaker bakanı Edward Hicks’in (çalışmalarında türler arası uyum vizyonuyla tanınan) yaptığı bir manzara. “Barışçıl Krallık” Bir dizi resimde, atlı sabanı çalıştıran tek bir figürün geçici olarak Sezar (Hicks’in büyüdüğü çiftlikte çalışan özgür bir siyah adam) olduğu belirlendi. Küratörün belirttiği gibi çitlerle çevrili bir alanda bulunuyor; sahnenin geri kalanını oluşturan beyaz figürler ve hayvanlardan duvarlarla çevrili.
Sergide yer alan pek çok portre örneği arasında siyah figürlerin beyaz kölelerin yanında gösterildiği çalışmalar da yer alıyor. Kasıtlı ve kaba görsel hiyerarşilere sahip acı verici görüntülerdir bunlar; Bostonlu tüccarın devrim öncesi portresinde Samuel KaridesÖrneğin siyahi genç bir adam küçültüldü ve aşırı sağ arka plana itildi.
Küratörler onu ön plana çıkarmak için ellerinden geleni yapıyor, resmin kendi bölümüne büyütülmüş bir röprodüksiyonla yaklaşıyor ve kimliğine dair ipuçları bulmak için arşivlerde arama yapıyor. Shrimpton ailesinin evraklarını ve Boston mahkemesi belgelerini inceleyerek bu kişi için birkaç olası isim sunuyorlar (Dick ya da Robin olabilirdi) ve bize onun günlük hayatı hakkında bir şeyler anlatan bir ayrıntıya dikkat çekiyorlar: Bir masanın arkasında gösterilecek. Bu, okuryazarlığa erişim anlamına gelir (bu bazen köleleştirilmiş New Englandlılara ev iş kayıtlarını tutabilmeleri için verilirdi).
“İsimsiz Kişiler” aynı zamanda Devrimci Savaş gazisi ve Stockbridge, Massachusetts’ten toprak sahibi gibi adı geçen ve ünlü siyahi kişilerin nadir portrelerine de yer sağlıyor. Agrippa Gövdesi (muhtemelen ölümünden sonra bir dagerreyotipinden yapılmış resmi bir yağlıboya resimde tasvir edilmiştir) ve nispeten zengin Bostonlu çift William ve William Nancy Lawson, 1843’te ünlü sanatçı William Matthew Prior’un çarpıcı ve ikonik bir portre serisi için oturan kişi. (Nancy Lawson, bir kitabın sayfaları arasında başparmağıyla gösteriliyor; bu, aynı zamanda eşitlik arzusu olarak da yorumlanabilecek bir eğitime gönderme yapıyor.)
Serginin siyahi sanatçıların eserlerine adanan canlandırıcı bölümünde, Baltimore bakanı, kölelik karşıtı, eğitimci ve yazar Abner Coker’in sanatçı tarafından yapılmış etkileyici bir portresi yer alıyor. Joshua JohnsonCoker ile birlikte kurucularından biri olan Afrika Metodist Piskoposluk Kilisesi. Ortak amaç ve karşılıklı tanınma duygusuyla bu çalışma son derece güçlüdür.
Aynı şey, siyah kadınların isimlerini iplikle imzalayarak (yazar gibi) varlıklarını vurguladıkları iğne işi örnekleri için de geçerli. Anne Platon) veya Connecticutlı kadın Sarah Ann Major Harris’in tüm aile geçmişini kaydetmesi durumunda. Harris’in nakışı, 1832’deki çabaları göz önüne alındığında özellikle önemlidir. Eğitim alma; Gitmek istediği okul beyaz bir çetenin saldırısına uğradı ve kapanmaya zorlandı. Connecticut okullarının şehir dışından siyah çocukları kabul etmesini yasaklayan bir yasa da kabul edildi.
“İsimsiz Kişiler”in anlatacak pek çok bireysel hikayesi var, ancak Harris’in soyağacı örnekleyicisi gibi en ilgi çekici olanlardan biri, Maryland’deki bir plantasyonda köleleştirilmiş ve birkaç nesil boyunca önde gelen üyeler olarak kalan Halls ailesinin hikayesidir. Baltimore’da özgür siyah topluluk.
Sergi, onları küçük dadılar, seyisler ve geniş bir arazideki çiftlik işçileri olarak tasvir eden 19. yüzyılın başlarındaki manzara resimlerinden, 19. yüzyılın sonlarından 20. yüzyılın ortalarına kadar özenle hazırlanmış fotoğrafik portrelere kadar takip ediyor. Köleleştirilmiş dadı Sib Hall’un torunu Sidney Hall Davage, en eski fotoğrafta zorlu bir kadın reis olarak görünüyor; Koleksiyonda da tasvir edilen başarılı torunları arasında Baltimore’un ilk siyahi belediye meclis üyesi de vardı. Harry Sythe Cummingsve onun ilk siyahi anaokulu öğretmeni, Ida R Cummings.
Salonlar ve onların soyundan gelenler hakkında hala çok şey biliyoruz (küratörlerin, köleleri tarafından kendilerine hediye edilen plantasyonun bir manzara resmine sahip olduklarında aile üyelerinin nasıl hissedebileceklerini merak ettikleri ve bunu da duydukları da dahil). sergilenen sanat eserleri). Ancak isimleri ve mirasları artık uzun süredir yer aldıkları görüntülerle bağlantılı; bu onların yalnızca tasvir edilmesini değil, gerçekten görülmesini sağlamak için çok önemli bir adım.
İsimsiz Kişiler: Erken Amerika Kuzeyinde Siyahların Varlığı ve Yokluğu
24 Mart 2024’e kadar Amerikan Halk Sanatları Müzesi, 2 Lincoln Square, Manhattan; (212) 595-9533, folkartmuseum.org