ST. LOUIS – karşı-kamu, yenilikçi kamusal sanat sergisi bu bahar ikinci kez gerçekleşen bu şehirde özgünlüğünü besliyor.
Bu 2019’daki ilk yinelemehiper-yerel bir konseptti: St. Louis ve ulusal sanatçıların projelerini şehrin güney tarafındaki Cherokee Caddesi’ndeki parklara, fırınlara ve taqueria’lara getiren mağaza boyutunda bir trienal.
Bu yıl yine coğrafi bir yöntem izliyor. Ancak ayak izi, altı millik bir eksen boyunca 37 siparişle çok daha büyük. Anıtsaldan zar zor oraya kadar değişirler.
Bazıları kalmak için yapılmıştır. damon davis2014 Ferguson protestoları sırasında sanatıyla öne çıkan sanatçı, onun için bir anıt dikti Mill Creek Vadisi1959’da şehri aniden yerle bir eden Black St. Louis’in hareketli merkezi. Sakinlerin adlarını ve anılarını barındıran sekiz sütunlu önemli bir halk heykelidir. 1,6 km’lik bir rota boyunca diğer yerler için daha fazla sütun planlanan yeni bir futbol stadyumunun yerinde duruyorlar.
Uzun süredir ihmal edilen Kuzey St. Louis’de, İngiliz-Ganalı mimar David Adjaye sitesinde inşa edilmiş Griot Siyah Tarihi Müzesi, bu sarılı topluluk kurumuna bir hediye. Ve Ürdün WeberDes Moines’den canlandırıcı bir arazi heykeltıraşı, bir topluluk arazisi temeli için kalıcı bir yağmur suyu bahçesi inşa ediyor.
Diğer projeler daha soyuttur. Koreograftan bir performans videosu Will Rawlsörneğin, Jefferson Bulvarı’nın, gösterinin izlediği caddenin ve Interstate 44’ün kesiştiği noktanın bir ruh hali haritasına sahiptir. Dansçı Heather Himes Beal’i ve bir kütüphane ve bir McDonald’s da dahil olmak üzere filmin çekildiği yerlerdeki ekranları içerir. (Aynı zamanda çevrimiçi.)
Nehir kıyısındaki bir sanayi bölgesinde, sanatçı X’in (eski adıyla Santiago X) hava karardıktan sonra bir uçurumun üzerine yansıtılır; Mississippi’ye baraj yapılmasının ve kanalize edilmesinin insanların nehre olan bağlantısını nasıl kopardığını anıyor. Belediye kanalizasyon sisteminin önündeki bir gazete kutusunda bir yayın var. Virgil B/G Taylorkanal sisteminin bir tür teknik-şiirsel çalışmasına girişen, aynı zamanda bir tane de üreten Berlin merkezli bir sanatçı instagram sohbet robotu.
Daha katılımcı bir kayıtta, yerel sanatçı simiya sudduth Jefferson hakkında bir duvar resmi yarattı, aynı zamanda bir şifa alanına dönüştürülmüş eski karavanında ziyaretçilerini ağırlıyor. Juan William Chavezayrıca St. Louis merkezli, evinin arı bahçesini açtı.
Karşı-kamuya sivri uçlu bir şehir sosyolojisi işlenmiştir. Jefferson Avenue ekseni keyfi değildir. Bir tarafta şehir merkezi ve diğer tarafta daha zengin batı bölgeleri ile şehrin çekirdeğini kat ediyor. Bazı bölümler kronik tasfiyenin, bazılarında yavaş yavaş soylulaştırmanın, bazılarında ise acımasız “kentsel yenileme” tahliyelerinin izlerini taşıyor.
Bu sadece şovun içeriği değil, aynı zamanda yaratıcı kullanımdır. Her proje, silinen hikayeleri kurtarmayı, yerinden edilmiş veya olma ihtimali olan kişi veya kurumları desteklemeyi veya sonrasında yaşayanları güçlendirmeyi amaçlıyor. Kullanılan yöntemler çok çeşitlidir. Bu, kamusal sanatın sınırlarını pek çok yönden zorlayan bir deneyler programıdır.
Karşı halkın yüksek hedefleri vardır. Başlığı — Çizen Sosyal Ve feminist Teori – halkın resmi anlatılardan ve kaynaklardan dışlanan kısımlarını ifade eder. Kamusal alanda sanat için bu bir zorluk teşkil ediyor: Gerçekten kime hizmet ediliyor? Şehirlerin kendilerini yaratıcı seralar ve seyahat destinasyonları olarak sunmak için bienalleri ve diğer festivalleri kullandığı bir zamanda, bu gösteri formda devrim yaratmayı amaçlıyor.
Katalogda yönetici ve sanat yönetmeni James McAnally, hedefin “nesiller arası, kültürel, ekonomik ve sosyal değişimle ittifak kuran bir trienal yaratmak; yaratıcılar ve sanatçılar olarak bizim parçalanmış dünyamızı düzeltmek için daha fazlasını yapmamızı talep eden salgın sonrası, isyan sonrası bir sergi.”
Bu açıdan büyük bir görev. Organizatörlere göre, 4,5 milyon dolarlık bütçenin yarısından fazlası yerel varlıklar veya komisyonlar aracılığıyla “toplulukta kalacak”. Ancak yükümlülük yöntem için de geçerlidir. Gösteri, önceliklerini belirlemek için sakinlerle kapsamlı bir şekilde istişarelerde bulundu. Yerel kültürel aktivistlerle işbirliği yapmaktan gurur duyar. Yerli toprakların iadesine veya “yeniden evlenmesine” açıkça kararlıdır.
Louis’i biraz inceleyin ve Counterpublic’in ilan ettiği yüksek riskler bir anlam ifade ediyor – bu şehrin sorumlu ve duyarlı yeni bir sergileme modeli geliştirmek için özellikle iyi bir konuma sahip olduğu şeklindeki üstü kapalı argümanı destekliyor.
Gösteriyi geliştirirken, “küratör topluluğu” –McAnally, Allison Glenn, Risa Puleo, Katherine Simóne Reynolds, Diya Vij ve New Red Order — Harvard tarihçisi Walter Johnson’ın 1999’da yazdığı “The Broken Heart of America” kitabını okudu. Louis’i ülkenin şiddetli ırkçı kapitalizminin ve emperyal genişlemesinin merkez üssü olarak sunan 2020. Johnson’a göre karşı nokta, 19. yüzyıldaki ırklar arası işçi aktivizminden Ferguson protestolarına kadar şehrin güçlü radikal geleneği.
Rota boyunca ilerleyin ve künt kuvvetin manzarayı nasıl şekillendirdiğini inkar etmek zor. Gösterinin güney ucundaki Sugarloaf Höyüğü, bir zamanlar onlarla tanınan bir kasabada kalan son yerli höyüğüdür. (St. Louis daha büyük olanın bir parçasıdır Cahokia bölgesiKolomb öncesi büyük bir uygarlığın merkezi.) Erişim, Interstate 55’in gölgesindeki bir yan yoldan sağlanmaktadır.
2009’da Osage Nation oldu geri aldım tepenin üstüne ve üzerindeki evi kaldırdı. Artık çitle çevrilmiş ve artık gösterinin bir parçası değil, birkaç projenin dayanak noktası. Otobanda reklam panoları geçti Yeni kırmızı sipariş Ve Anna Tsoullarakis Sürücüleri ülke ile ilişkilerini sorgulamaya teşvik edin. Ayağında anne-oğul ikilisi Anita ve Nokosee Alanları Osage desenleriyle işaretlenmiş ve kurdelelerle süslenmiş 40 adet ahşap platforma ses çalışması eşliğinde yerleştirdiler.
Gösteriden sonra bu platformlar Oklahoma’nın Osage Nation’ına dağıtılacak ve ataların toprakları ile insanların gönderildiği yerler arasındaki bağlantılar yeniden anlatılacak. Höyüğe gelince, Counterpublic, Osage’nin iki özel evin hala ayakta durduğu kalan bölümleri satın alma çabalarına destek sözü verdi.
Kuzeye doğru ilerledikçe, ABD eyaletlerinin adını taşıyan bulvarların, adını Yerli Amerikalılar’dan alan sokaklarla kesiştiği, ızgaranın kendisinin düzen ve fetih için bir metafor olduğu bir mahalleden geçeceksiniz. Cherokee ve Tennessee gibi köşelerde – çağrışım yapan bir çağrışım gözyaşı izi — Karşı halk, bu gerçekleri yansıtan “Silinmiş Tarih İşaretleri” kurdu.
Mill Creek Vadisi de ortadan kaldırılıyordu, öyle ki sütunların heykeltıraşı Davis yakın zamana kadar bunu duymamıştı. New Yorklu sanatçı Steffani Jemson bu yok oluşa farklı bir şekilde yaklaşıyor: Hikaye anlatıcıları Jackie ve Papa Wright ile ortak bir çalışma olan sonik çalışması, dünyanın çeşitli gondollarında geçiyor. dönme dolap Union İstasyonu’nda. Yükselen bir tür ağıt işitilir: Yıkım sırasında kaybolan siyah tiyatroların adları ve yerleri.
North St. Louis’e girdiğinizde, Jefferson Bulvarı kötü şöhretli kilisenin bulunduğu yerden geçer. Pruitt-Igoe konut projeleri – 1970’lerde bu binalar da yıkılana kadar birçok Mill Creek sakininin yaşadığı yer. Bu sayfa bugün boş. Hemen arkasında bir asker Mekansal Kampüs Yapım aşamasındadır.
Louis Place’in bir zamanların zarif, şimdi terkedilmiş mahallesinin kenarındaki bu tesisin büyümesi, başka bir tahliye dalgası korkusunu körükledi. (Güçlendiriciler, bunun bölgeye fayda sağladığını ve teşvik ettiğini iddia ediyor. Siyah Servet Yaratma.) Buradaki Counterpublic’in kuzey kümesi, Adjaye’nin çalışmasını (Haziran’da açılacak) ve Torkwase Dyson’ın dev bir güneş saatinin geçtiği bir gemiye benzeyen devasa siyah bir heykelini içeriyor; İçeri girin ve bir St. Louis icadı olan Scott Joplin’in ragtime’ına dayanan bir ses duyacaksınız.
Herşey çalışıyor? İşin ciddiyeti tartışılmaz. Bu, kendine yüksek bir zorluk seviyesi belirleyen, derinlemesine düşünülmüş bir sergi. Hafife alırken somut etkiler yaratmayı amaçlar; tabandan gelen aktivizmi ezmeden artırmak; bir şehre bağlı kalırken ulusal düzeyde bir pratiği modellemek.
Bu sadece bir isyan eylemi değildir. Counterpublic ve McAnally’nin kurucu ortağı, kendisiyle evli olan Lee Broughton’dur. Chrissie Taylor, Enterprise Holdings’in Başkanı ve İcra Kurulu Başkanı ve şehrin en önde gelen girişimci ailelerinden birinin soyundan geliyor. Çift, genel olarak serginin ana destekçileri ve 1 milyon dolarlık Adjaye projesini finanse ettiler.
ayrıca dahil St Louis Şehri SC, Stadyumu Davis’in ilk anıt sütunlarına ev sahipliği yapan Major League Soccer serisi. (Broughton, sahiplik grubunun bir parçasıdır ve markanın baş mimarıdır.) Sütunların kendileri tarafından yaptırılmıştır. Büyük Nehirler Greenwayüç ilçede tesisler geliştiren bir kamu kurumu.
Buradaki nokta, tüm radikal emellerine rağmen, Counterpublic’in Amerika Birleşik Devletleri’ndeki bienalleri ve kamusal sanatı simgeleyen türden bir kamu-özel-hayırsever mimarisine gömülü kalmaya devam etmesidir. Küratöryel, politik ve finansman çıkarlarının gelecek baskılarda aynı çizgide kalıp kalmayacağını merak etmek doğru olur.
Şu an için sergi özellikle en hafif dokunulduğunda etkili oluyor. Detroit sanatçısı tarafından üç heykel alın Matthew Angelo Harrisongösteri süresince yüklü George B. Vashon Afro-Amerikan Tarihi Müzesi – eski bir malikanede ve cenaze evinde başka bir topluluk hazinesi.
Çalışmalar, çekici bir görsel efekt için Afrika heykelciklerini poliüretan reçineyle kaplamasıyla dikkat çekiyor. Ancak müzenin sahibi Calvin Riley tarafından toplanan geniş Siyah St. Louis hatıra koleksiyonu daha da fazla. Harrison’ın eserlerinin dikkatleri bu havuzdan çekmemesi de başarılarının bir parçası.
En güzel projede New Jersey merkezli ses sanatçıları Mendi ve Keith Obadike Louis yapımcısıyla çalıştı Mvtermind ve yerel araba kulüpleri açılış haftasonunda bir geçit töreni düzenleyecek. iki düzine cipler renkli bayraklarla süslenmiş, kuzey tarafında uzun döngüler halinde yönetilen bir geçit töreni, stereolar 10 yerel yapımcı tarafından yeniden düzenlenen orijinal bir türkü çalıyordu.
Bu iddialı serginin kontrolü bienallerde veya müzelerde nadiren bulunan yerel kültür bekçilerine devrettiği bir andı. Aynı zamanda kasıtlı olarak geçiciydi. Sanatçılar, amacın mahalleyi sevgiyle sarmak olduğunu söyledi. Kamusal alanda sanat genellikle kalıcılık veya etki için çabalar. Cipler yanaşırken en gerçek ipucunun ruh hali olduğu hissedildi.
Bu 2019’daki ilk yinelemehiper-yerel bir konseptti: St. Louis ve ulusal sanatçıların projelerini şehrin güney tarafındaki Cherokee Caddesi’ndeki parklara, fırınlara ve taqueria’lara getiren mağaza boyutunda bir trienal.
Bu yıl yine coğrafi bir yöntem izliyor. Ancak ayak izi, altı millik bir eksen boyunca 37 siparişle çok daha büyük. Anıtsaldan zar zor oraya kadar değişirler.
Bazıları kalmak için yapılmıştır. damon davis2014 Ferguson protestoları sırasında sanatıyla öne çıkan sanatçı, onun için bir anıt dikti Mill Creek Vadisi1959’da şehri aniden yerle bir eden Black St. Louis’in hareketli merkezi. Sakinlerin adlarını ve anılarını barındıran sekiz sütunlu önemli bir halk heykelidir. 1,6 km’lik bir rota boyunca diğer yerler için daha fazla sütun planlanan yeni bir futbol stadyumunun yerinde duruyorlar.
Uzun süredir ihmal edilen Kuzey St. Louis’de, İngiliz-Ganalı mimar David Adjaye sitesinde inşa edilmiş Griot Siyah Tarihi Müzesi, bu sarılı topluluk kurumuna bir hediye. Ve Ürdün WeberDes Moines’den canlandırıcı bir arazi heykeltıraşı, bir topluluk arazisi temeli için kalıcı bir yağmur suyu bahçesi inşa ediyor.
Diğer projeler daha soyuttur. Koreograftan bir performans videosu Will Rawlsörneğin, Jefferson Bulvarı’nın, gösterinin izlediği caddenin ve Interstate 44’ün kesiştiği noktanın bir ruh hali haritasına sahiptir. Dansçı Heather Himes Beal’i ve bir kütüphane ve bir McDonald’s da dahil olmak üzere filmin çekildiği yerlerdeki ekranları içerir. (Aynı zamanda çevrimiçi.)
Nehir kıyısındaki bir sanayi bölgesinde, sanatçı X’in (eski adıyla Santiago X) hava karardıktan sonra bir uçurumun üzerine yansıtılır; Mississippi’ye baraj yapılmasının ve kanalize edilmesinin insanların nehre olan bağlantısını nasıl kopardığını anıyor. Belediye kanalizasyon sisteminin önündeki bir gazete kutusunda bir yayın var. Virgil B/G Taylorkanal sisteminin bir tür teknik-şiirsel çalışmasına girişen, aynı zamanda bir tane de üreten Berlin merkezli bir sanatçı instagram sohbet robotu.
Daha katılımcı bir kayıtta, yerel sanatçı simiya sudduth Jefferson hakkında bir duvar resmi yarattı, aynı zamanda bir şifa alanına dönüştürülmüş eski karavanında ziyaretçilerini ağırlıyor. Juan William Chavezayrıca St. Louis merkezli, evinin arı bahçesini açtı.
Karşı-kamuya sivri uçlu bir şehir sosyolojisi işlenmiştir. Jefferson Avenue ekseni keyfi değildir. Bir tarafta şehir merkezi ve diğer tarafta daha zengin batı bölgeleri ile şehrin çekirdeğini kat ediyor. Bazı bölümler kronik tasfiyenin, bazılarında yavaş yavaş soylulaştırmanın, bazılarında ise acımasız “kentsel yenileme” tahliyelerinin izlerini taşıyor.
Bu sadece şovun içeriği değil, aynı zamanda yaratıcı kullanımdır. Her proje, silinen hikayeleri kurtarmayı, yerinden edilmiş veya olma ihtimali olan kişi veya kurumları desteklemeyi veya sonrasında yaşayanları güçlendirmeyi amaçlıyor. Kullanılan yöntemler çok çeşitlidir. Bu, kamusal sanatın sınırlarını pek çok yönden zorlayan bir deneyler programıdır.
Karşı halkın yüksek hedefleri vardır. Başlığı — Çizen Sosyal Ve feminist Teori – halkın resmi anlatılardan ve kaynaklardan dışlanan kısımlarını ifade eder. Kamusal alanda sanat için bu bir zorluk teşkil ediyor: Gerçekten kime hizmet ediliyor? Şehirlerin kendilerini yaratıcı seralar ve seyahat destinasyonları olarak sunmak için bienalleri ve diğer festivalleri kullandığı bir zamanda, bu gösteri formda devrim yaratmayı amaçlıyor.
Katalogda yönetici ve sanat yönetmeni James McAnally, hedefin “nesiller arası, kültürel, ekonomik ve sosyal değişimle ittifak kuran bir trienal yaratmak; yaratıcılar ve sanatçılar olarak bizim parçalanmış dünyamızı düzeltmek için daha fazlasını yapmamızı talep eden salgın sonrası, isyan sonrası bir sergi.”
Bu açıdan büyük bir görev. Organizatörlere göre, 4,5 milyon dolarlık bütçenin yarısından fazlası yerel varlıklar veya komisyonlar aracılığıyla “toplulukta kalacak”. Ancak yükümlülük yöntem için de geçerlidir. Gösteri, önceliklerini belirlemek için sakinlerle kapsamlı bir şekilde istişarelerde bulundu. Yerel kültürel aktivistlerle işbirliği yapmaktan gurur duyar. Yerli toprakların iadesine veya “yeniden evlenmesine” açıkça kararlıdır.
Louis’i biraz inceleyin ve Counterpublic’in ilan ettiği yüksek riskler bir anlam ifade ediyor – bu şehrin sorumlu ve duyarlı yeni bir sergileme modeli geliştirmek için özellikle iyi bir konuma sahip olduğu şeklindeki üstü kapalı argümanı destekliyor.
Gösteriyi geliştirirken, “küratör topluluğu” –McAnally, Allison Glenn, Risa Puleo, Katherine Simóne Reynolds, Diya Vij ve New Red Order — Harvard tarihçisi Walter Johnson’ın 1999’da yazdığı “The Broken Heart of America” kitabını okudu. Louis’i ülkenin şiddetli ırkçı kapitalizminin ve emperyal genişlemesinin merkez üssü olarak sunan 2020. Johnson’a göre karşı nokta, 19. yüzyıldaki ırklar arası işçi aktivizminden Ferguson protestolarına kadar şehrin güçlü radikal geleneği.
Rota boyunca ilerleyin ve künt kuvvetin manzarayı nasıl şekillendirdiğini inkar etmek zor. Gösterinin güney ucundaki Sugarloaf Höyüğü, bir zamanlar onlarla tanınan bir kasabada kalan son yerli höyüğüdür. (St. Louis daha büyük olanın bir parçasıdır Cahokia bölgesiKolomb öncesi büyük bir uygarlığın merkezi.) Erişim, Interstate 55’in gölgesindeki bir yan yoldan sağlanmaktadır.
2009’da Osage Nation oldu geri aldım tepenin üstüne ve üzerindeki evi kaldırdı. Artık çitle çevrilmiş ve artık gösterinin bir parçası değil, birkaç projenin dayanak noktası. Otobanda reklam panoları geçti Yeni kırmızı sipariş Ve Anna Tsoullarakis Sürücüleri ülke ile ilişkilerini sorgulamaya teşvik edin. Ayağında anne-oğul ikilisi Anita ve Nokosee Alanları Osage desenleriyle işaretlenmiş ve kurdelelerle süslenmiş 40 adet ahşap platforma ses çalışması eşliğinde yerleştirdiler.
Gösteriden sonra bu platformlar Oklahoma’nın Osage Nation’ına dağıtılacak ve ataların toprakları ile insanların gönderildiği yerler arasındaki bağlantılar yeniden anlatılacak. Höyüğe gelince, Counterpublic, Osage’nin iki özel evin hala ayakta durduğu kalan bölümleri satın alma çabalarına destek sözü verdi.
Kuzeye doğru ilerledikçe, ABD eyaletlerinin adını taşıyan bulvarların, adını Yerli Amerikalılar’dan alan sokaklarla kesiştiği, ızgaranın kendisinin düzen ve fetih için bir metafor olduğu bir mahalleden geçeceksiniz. Cherokee ve Tennessee gibi köşelerde – çağrışım yapan bir çağrışım gözyaşı izi — Karşı halk, bu gerçekleri yansıtan “Silinmiş Tarih İşaretleri” kurdu.
Mill Creek Vadisi de ortadan kaldırılıyordu, öyle ki sütunların heykeltıraşı Davis yakın zamana kadar bunu duymamıştı. New Yorklu sanatçı Steffani Jemson bu yok oluşa farklı bir şekilde yaklaşıyor: Hikaye anlatıcıları Jackie ve Papa Wright ile ortak bir çalışma olan sonik çalışması, dünyanın çeşitli gondollarında geçiyor. dönme dolap Union İstasyonu’nda. Yükselen bir tür ağıt işitilir: Yıkım sırasında kaybolan siyah tiyatroların adları ve yerleri.
North St. Louis’e girdiğinizde, Jefferson Bulvarı kötü şöhretli kilisenin bulunduğu yerden geçer. Pruitt-Igoe konut projeleri – 1970’lerde bu binalar da yıkılana kadar birçok Mill Creek sakininin yaşadığı yer. Bu sayfa bugün boş. Hemen arkasında bir asker Mekansal Kampüs Yapım aşamasındadır.
Louis Place’in bir zamanların zarif, şimdi terkedilmiş mahallesinin kenarındaki bu tesisin büyümesi, başka bir tahliye dalgası korkusunu körükledi. (Güçlendiriciler, bunun bölgeye fayda sağladığını ve teşvik ettiğini iddia ediyor. Siyah Servet Yaratma.) Buradaki Counterpublic’in kuzey kümesi, Adjaye’nin çalışmasını (Haziran’da açılacak) ve Torkwase Dyson’ın dev bir güneş saatinin geçtiği bir gemiye benzeyen devasa siyah bir heykelini içeriyor; İçeri girin ve bir St. Louis icadı olan Scott Joplin’in ragtime’ına dayanan bir ses duyacaksınız.
Herşey çalışıyor? İşin ciddiyeti tartışılmaz. Bu, kendine yüksek bir zorluk seviyesi belirleyen, derinlemesine düşünülmüş bir sergi. Hafife alırken somut etkiler yaratmayı amaçlar; tabandan gelen aktivizmi ezmeden artırmak; bir şehre bağlı kalırken ulusal düzeyde bir pratiği modellemek.
Bu sadece bir isyan eylemi değildir. Counterpublic ve McAnally’nin kurucu ortağı, kendisiyle evli olan Lee Broughton’dur. Chrissie Taylor, Enterprise Holdings’in Başkanı ve İcra Kurulu Başkanı ve şehrin en önde gelen girişimci ailelerinden birinin soyundan geliyor. Çift, genel olarak serginin ana destekçileri ve 1 milyon dolarlık Adjaye projesini finanse ettiler.
ayrıca dahil St Louis Şehri SC, Stadyumu Davis’in ilk anıt sütunlarına ev sahipliği yapan Major League Soccer serisi. (Broughton, sahiplik grubunun bir parçasıdır ve markanın baş mimarıdır.) Sütunların kendileri tarafından yaptırılmıştır. Büyük Nehirler Greenwayüç ilçede tesisler geliştiren bir kamu kurumu.
Buradaki nokta, tüm radikal emellerine rağmen, Counterpublic’in Amerika Birleşik Devletleri’ndeki bienalleri ve kamusal sanatı simgeleyen türden bir kamu-özel-hayırsever mimarisine gömülü kalmaya devam etmesidir. Küratöryel, politik ve finansman çıkarlarının gelecek baskılarda aynı çizgide kalıp kalmayacağını merak etmek doğru olur.
Şu an için sergi özellikle en hafif dokunulduğunda etkili oluyor. Detroit sanatçısı tarafından üç heykel alın Matthew Angelo Harrisongösteri süresince yüklü George B. Vashon Afro-Amerikan Tarihi Müzesi – eski bir malikanede ve cenaze evinde başka bir topluluk hazinesi.
Çalışmalar, çekici bir görsel efekt için Afrika heykelciklerini poliüretan reçineyle kaplamasıyla dikkat çekiyor. Ancak müzenin sahibi Calvin Riley tarafından toplanan geniş Siyah St. Louis hatıra koleksiyonu daha da fazla. Harrison’ın eserlerinin dikkatleri bu havuzdan çekmemesi de başarılarının bir parçası.
En güzel projede New Jersey merkezli ses sanatçıları Mendi ve Keith Obadike Louis yapımcısıyla çalıştı Mvtermind ve yerel araba kulüpleri açılış haftasonunda bir geçit töreni düzenleyecek. iki düzine cipler renkli bayraklarla süslenmiş, kuzey tarafında uzun döngüler halinde yönetilen bir geçit töreni, stereolar 10 yerel yapımcı tarafından yeniden düzenlenen orijinal bir türkü çalıyordu.
Bu iddialı serginin kontrolü bienallerde veya müzelerde nadiren bulunan yerel kültür bekçilerine devrettiği bir andı. Aynı zamanda kasıtlı olarak geçiciydi. Sanatçılar, amacın mahalleyi sevgiyle sarmak olduğunu söyledi. Kamusal alanda sanat genellikle kalıcılık veya etki için çabalar. Cipler yanaşırken en gerçek ipucunun ruh hali olduğu hissedildi.