Egon Schiele veya Ana Mendieta, Amy Winehouse veya The Notorious BIG: Bir sanatçı genç yaşta, korkunç bir şekilde öldüğünde, daha önce gelen her şeyin sonunu yansıtmamak zor olabilir. Belçikalı sanatçı Stéphane Mandelbaum ile şok edici bir retrospektifin konusu çizim merkezi, sorun aynı.
1980’lerin başında çılgınca çarpık otoportreler, suçlayıcı Yahudiler ve Naziler resimleri ve keyifsiz Brüksel gece hayatından sahneler çizdi. Büyük ölçekte çalışıyordu ama tükenmez kalemden daha süslü bir şeyi yoktu; çizimleri biraz punktı ama çok daha trajikti; Holokost tarihine ve Belçika sömürgeciliğinin mirasına çok az sanatçının sahip olabileceği bir açıklık ve korkusuzlukla yaklaştı.
O bir nevi bilgindi; aynı zamanda bir masalcı ve hırsızdı. Modigliani’nin çalınmasına karışan kişi bunun sahte olduğu ortaya çıktı. 1987’nin başlarında, oyun oynayan çocuklar onun cesedini boş bir arsada buldular; yüzü asit sıçramasından dolayı şekli bozulmuştu. 25 yaşındaydı.
Coşkulu, utanç verici, esrarengiz derecede hassas ve etkileyici derecede sarsılması zor olan bu sergi, Paris ve Frankfurt’taki aydınlatıcı sergilerden sonra Mandelbaum’un çizimlerinin yer aldığı ilk Amerika kişisel sergisidir. (Merkez yöneticisi Laura Hoptman tarafından organize edilmiştir ve onun çalışmalarına ilişkin ilk İngilizce yayını içermektedir.) Aile üyelerinin, ünlülerin, Yahudiler ve Nazilerin büyük ölçekli portrelerinin yanı sıra, Üçüncü’yü betimleyen yoğun defter sayfaları içerir. Reich ölüm kampları, Orta Afrika heykelleri, bir celladın ilmiği ve yattığı (ya da yatmaya çalıştığı) kadınların isimleri. Hem Fransızca hem de Yidiş dilinde budaklı ve çoğu zaman müstehcen açıklamalar var; Pornografik klipler ve her türlü hakaret var.
Bunun genç bir adamın sanatı, yirmili yaşların başlarına sıkıştırılmış bir ömür boyu süren çalışma olduğu inkar edilemez. Ancak bu çizimlerin tarihsel gücü gençlik ilgilerinin çok ötesindedir ve yakıcı bir yanıt sunar: Ben kimim? Bunu bana kim yaptı? – günümüzde pek çok otobiyografik sanat eserinin güvenliğine ve özgüvenine.
Stéphane Mandelbaum, 1961 yılında Brüksel’de sanatçı ve illüstratörlerden oluşan bir ailenin çocuğu olarak dünyaya geldi. (Ressam olan babası Arié Mandelbaum’un bir tane vardı bu yılın başında göster Brüksel’deki Yahudi Müzesi’nde.) Yahudi inancına göre yetiştirilmedi, ancak Holokost’tan sağ kurtulan Polonyalı bir göçmen olan büyükbabası Szulim (Salomon) Mandelbaum ile yakın büyüdü. Büyükbabasının iki çiziminde Salomon, bir kimlik fotoğrafının duygusuz ifadesini taşıyor. Gömleğinin yakası çenesine kadar uzanıyor ve Mandelbaum’un yoğun ve cesur taramaları dudaklarının kesik veya şişmiş gibi görünmesine neden oluyor. İki portreden daha iyi olanında, büyükbabasının yüzü beyaz bir beze gömülüdür, ancak Mandelbaum bir tarafa düzinelerce küçük karalama eklemiştir: tanklar, tüfekçiler.
Boksu öğrendi, Yidiş dilini öğrendi ve çılgın bir hızla resim çizdi. Fedailer, fahişeler ve küçük gangsterler müstehcen yorumlarla ortaya çıkıyor; Brüksel’in siyahi ve Türk sakinlerinin yanı sıra, miğferli sömürgecilerin de kulüp ve bar sahnelerinde yeniden boy gösterdiği görülüyor. (Mandelbaum Kongo kökenli bir kadınla evlendi ve kızını evlat edindi; sanatçı 1986’da o zamanki Zaire’ye gitti.) Pierre Goldman, 1979’da güpegündüz öldürülen Fransız solunun bir kahramanı, kolajlanmış pornolarla tamamlanan en büyük portrelerinden birini kendisine ithaf eden Mandelbaum için olağanüstü bir ilham kaynağı oldu. Ayrıca eşcinsel sanatçı kanun kaçaklarından oluşan bir panteon inşa etti: Arthur Rimbaud, Francis Bacon, Pier Paolo Pasolini, Yukio Mishima, Rainer Werner Fassbinder. Kendisi de 1975’te öldürülen yakışıklı Pasolini, Mandelbaum’un iki portresinde tanınmıyor: seyrelmiş saçlar, şiş yanaklar, şişkin burun.
Daha rahatsız edici bir eşcinsel kopyası ise Mandelbaum’un en kapsamlı iki çiziminin konusu olan Ernst Röhm’dür. Kurucusu fırtına bölümü (Hitler’in kahverengi gömlekli fırtına askerleri) bu iki büyük sayfada şişkin ve bitkin görünüyor, ancak her bir çizim daha insani ve dolayısıyla bir karikatürden daha korkutucu. Bunlardan birinde sanatçı yine gözlerin ve dudakların çevresinde güçlü gölgeleme kullanıyor ve çok sayıda silgi izi, onun kırılmış ve eriyip gidiyormuş gibi görünmesini sağlıyor. Öte yandan Nazilerin yeleğinin üzerinde İbranice harflerle “koşer” kelimesi yer alıyor; boşalan bir fallus gamalı haçlı kol bandına doğru hareket ediyor.
Mandelbaum’un el yazısındaki Nazi subayı, sanatçının hayatta kalan büyükbabasına hoş olmayan bir benzerlik taşıyor. Aslında buradaki herkes, Röhm’den Pasolini’ye ve Goldman’dan, şiş yanakları, yorgun gözleri, yağlı saçları ve içkici burunlarıyla Brüksel’deki eğlence düşkünlerine kadar biraz aynı görünüyor. Kurban ile zalim, masum ile suçlu arasındaki çizgi umutsuzca bulanıklaşıyor. Ahlaki açıdan hiçbir belirsizliğin olmaması gereken Holokost bile Mandelbaum için kendinden şüphe duymanın ve paranoyanın kaynağı haline geldi. Joseph Goebbels’in çizimlerine profilden bakıldığında, cümlenin ortasında histerik bir tirad yaparken, Mandelbaum’un açık ağızlı portreleriyle olan benzerliği fark etmeden duramazsınız: Gueule Cassée olarak, geçmişe bakan ve hayatta kalan sakatlanmış bir kişi olarak. yap ama bağır.
Hoptman’ın çizim, kimlik ve tarihe tanıklık etmenin zorluğu üzerine mükemmel bir katalog makalesinde belirttiği gibi, bu şeyler “fantezi ötesi”.
Bu ülkedeki Kara Walker ve Pope.L gibi, Mandelbaum da kendi kimliğini sağlam bir zemin olarak değil, gergin ve disiplinsiz bir şey olarak görüyordu ve kabuslar ancak bu kadar uzun süre durdurulabilirdi. Sanatçının öldürülmesi her zaman onun resepsiyonunun çerçevesini oluşturacaktır, ancak onun heyecanlı, küçümseyici ve şok edilmesi zor görüntülerinin peşini bırakmayan altı milyon önceki ölüm vardır. Ancak yine de Mandelbaum’a göre Nazi de Yahudi kadar olası bir avatardı; çünkü her çizim bir otoportreydi ve sanat başka bir şey olamazdı.
Stephane Mandelbaum
18 Şubat 2024 tarihine kadar 35 Wooster Street, SoHo’daki Çizim Merkezinde; (212)219-2166; Çizim merkezi.org.
1980’lerin başında çılgınca çarpık otoportreler, suçlayıcı Yahudiler ve Naziler resimleri ve keyifsiz Brüksel gece hayatından sahneler çizdi. Büyük ölçekte çalışıyordu ama tükenmez kalemden daha süslü bir şeyi yoktu; çizimleri biraz punktı ama çok daha trajikti; Holokost tarihine ve Belçika sömürgeciliğinin mirasına çok az sanatçının sahip olabileceği bir açıklık ve korkusuzlukla yaklaştı.
O bir nevi bilgindi; aynı zamanda bir masalcı ve hırsızdı. Modigliani’nin çalınmasına karışan kişi bunun sahte olduğu ortaya çıktı. 1987’nin başlarında, oyun oynayan çocuklar onun cesedini boş bir arsada buldular; yüzü asit sıçramasından dolayı şekli bozulmuştu. 25 yaşındaydı.
Coşkulu, utanç verici, esrarengiz derecede hassas ve etkileyici derecede sarsılması zor olan bu sergi, Paris ve Frankfurt’taki aydınlatıcı sergilerden sonra Mandelbaum’un çizimlerinin yer aldığı ilk Amerika kişisel sergisidir. (Merkez yöneticisi Laura Hoptman tarafından organize edilmiştir ve onun çalışmalarına ilişkin ilk İngilizce yayını içermektedir.) Aile üyelerinin, ünlülerin, Yahudiler ve Nazilerin büyük ölçekli portrelerinin yanı sıra, Üçüncü’yü betimleyen yoğun defter sayfaları içerir. Reich ölüm kampları, Orta Afrika heykelleri, bir celladın ilmiği ve yattığı (ya da yatmaya çalıştığı) kadınların isimleri. Hem Fransızca hem de Yidiş dilinde budaklı ve çoğu zaman müstehcen açıklamalar var; Pornografik klipler ve her türlü hakaret var.
Bunun genç bir adamın sanatı, yirmili yaşların başlarına sıkıştırılmış bir ömür boyu süren çalışma olduğu inkar edilemez. Ancak bu çizimlerin tarihsel gücü gençlik ilgilerinin çok ötesindedir ve yakıcı bir yanıt sunar: Ben kimim? Bunu bana kim yaptı? – günümüzde pek çok otobiyografik sanat eserinin güvenliğine ve özgüvenine.
Stéphane Mandelbaum, 1961 yılında Brüksel’de sanatçı ve illüstratörlerden oluşan bir ailenin çocuğu olarak dünyaya geldi. (Ressam olan babası Arié Mandelbaum’un bir tane vardı bu yılın başında göster Brüksel’deki Yahudi Müzesi’nde.) Yahudi inancına göre yetiştirilmedi, ancak Holokost’tan sağ kurtulan Polonyalı bir göçmen olan büyükbabası Szulim (Salomon) Mandelbaum ile yakın büyüdü. Büyükbabasının iki çiziminde Salomon, bir kimlik fotoğrafının duygusuz ifadesini taşıyor. Gömleğinin yakası çenesine kadar uzanıyor ve Mandelbaum’un yoğun ve cesur taramaları dudaklarının kesik veya şişmiş gibi görünmesine neden oluyor. İki portreden daha iyi olanında, büyükbabasının yüzü beyaz bir beze gömülüdür, ancak Mandelbaum bir tarafa düzinelerce küçük karalama eklemiştir: tanklar, tüfekçiler.
Boksu öğrendi, Yidiş dilini öğrendi ve çılgın bir hızla resim çizdi. Fedailer, fahişeler ve küçük gangsterler müstehcen yorumlarla ortaya çıkıyor; Brüksel’in siyahi ve Türk sakinlerinin yanı sıra, miğferli sömürgecilerin de kulüp ve bar sahnelerinde yeniden boy gösterdiği görülüyor. (Mandelbaum Kongo kökenli bir kadınla evlendi ve kızını evlat edindi; sanatçı 1986’da o zamanki Zaire’ye gitti.) Pierre Goldman, 1979’da güpegündüz öldürülen Fransız solunun bir kahramanı, kolajlanmış pornolarla tamamlanan en büyük portrelerinden birini kendisine ithaf eden Mandelbaum için olağanüstü bir ilham kaynağı oldu. Ayrıca eşcinsel sanatçı kanun kaçaklarından oluşan bir panteon inşa etti: Arthur Rimbaud, Francis Bacon, Pier Paolo Pasolini, Yukio Mishima, Rainer Werner Fassbinder. Kendisi de 1975’te öldürülen yakışıklı Pasolini, Mandelbaum’un iki portresinde tanınmıyor: seyrelmiş saçlar, şiş yanaklar, şişkin burun.
Daha rahatsız edici bir eşcinsel kopyası ise Mandelbaum’un en kapsamlı iki çiziminin konusu olan Ernst Röhm’dür. Kurucusu fırtına bölümü (Hitler’in kahverengi gömlekli fırtına askerleri) bu iki büyük sayfada şişkin ve bitkin görünüyor, ancak her bir çizim daha insani ve dolayısıyla bir karikatürden daha korkutucu. Bunlardan birinde sanatçı yine gözlerin ve dudakların çevresinde güçlü gölgeleme kullanıyor ve çok sayıda silgi izi, onun kırılmış ve eriyip gidiyormuş gibi görünmesini sağlıyor. Öte yandan Nazilerin yeleğinin üzerinde İbranice harflerle “koşer” kelimesi yer alıyor; boşalan bir fallus gamalı haçlı kol bandına doğru hareket ediyor.
Mandelbaum’un el yazısındaki Nazi subayı, sanatçının hayatta kalan büyükbabasına hoş olmayan bir benzerlik taşıyor. Aslında buradaki herkes, Röhm’den Pasolini’ye ve Goldman’dan, şiş yanakları, yorgun gözleri, yağlı saçları ve içkici burunlarıyla Brüksel’deki eğlence düşkünlerine kadar biraz aynı görünüyor. Kurban ile zalim, masum ile suçlu arasındaki çizgi umutsuzca bulanıklaşıyor. Ahlaki açıdan hiçbir belirsizliğin olmaması gereken Holokost bile Mandelbaum için kendinden şüphe duymanın ve paranoyanın kaynağı haline geldi. Joseph Goebbels’in çizimlerine profilden bakıldığında, cümlenin ortasında histerik bir tirad yaparken, Mandelbaum’un açık ağızlı portreleriyle olan benzerliği fark etmeden duramazsınız: Gueule Cassée olarak, geçmişe bakan ve hayatta kalan sakatlanmış bir kişi olarak. yap ama bağır.
Hoptman’ın çizim, kimlik ve tarihe tanıklık etmenin zorluğu üzerine mükemmel bir katalog makalesinde belirttiği gibi, bu şeyler “fantezi ötesi”.
Bu ülkedeki Kara Walker ve Pope.L gibi, Mandelbaum da kendi kimliğini sağlam bir zemin olarak değil, gergin ve disiplinsiz bir şey olarak görüyordu ve kabuslar ancak bu kadar uzun süre durdurulabilirdi. Sanatçının öldürülmesi her zaman onun resepsiyonunun çerçevesini oluşturacaktır, ancak onun heyecanlı, küçümseyici ve şok edilmesi zor görüntülerinin peşini bırakmayan altı milyon önceki ölüm vardır. Ancak yine de Mandelbaum’a göre Nazi de Yahudi kadar olası bir avatardı; çünkü her çizim bir otoportreydi ve sanat başka bir şey olamazdı.
Stephane Mandelbaum
18 Şubat 2024 tarihine kadar 35 Wooster Street, SoHo’daki Çizim Merkezinde; (212)219-2166; Çizim merkezi.org.