Pakistan’da bir aile bavulunda bulunan Birinci Dünya Savaşı üniforması, Britanya için savaşan sömürge tebaasını onurlandıran kendi vitrininde. Yakınlarda Bangladeş’ten ithal edilen ve Bangladeşli ve İngiliz sanatçılar tarafından zengin bir şekilde dekore edilmiş çiçek ve kurdelelerle süslenmiş bir çekçek var. Duvardaki “Beni Tanımlamanı İstiyorum” başlıklı büyük bir otoportre, eşofman altı ve koşu ayakkabıları üzerine karmaşık işlemeli Güney Asya cüppeleri giyen genç bir kadını gösteriyor.
Bu, bölgedeki yeni Güney Asya galerisi. Manchester Müzesi, sekiz yıllık 18 milyon dolarlık yeniden geliştirmenin ardından Cumartesi günü yeniden açılıyor. Birleşik Krallık’ta Güney Asya diasporasına odaklanan ilk kalıcı müze galerisi olarak, topluluğun yaşanmış deneyimine, yani aynı anda hem İngiliz hem de Güney Asyalı olmanın ne anlama geldiğine odaklanıyor. Galerinin küratörlüğünü bir grup edebi konservatör değil, Güney Asya mirasına sahip 30 yerel insan yaptı. Anlatmak istedikleri hikayeleri düşündüler ve onları en iyi anlatan nesneleri aradılar.
Manchester Üniversitesi’ne bağlı 133 yıllık geniş bir kurum olan Manchester Müzesi, madeni paralar, çömlekler ve Mısır antikalarından dinozor iskeletlerine ve hatta bazı canlı hayvanlara kadar 4,5 milyon nesneye ev sahipliği yapıyor.
Britanya İmparatorluğu’nun zirvesinde kurulan müze, şu anda yönetmeni Esme Ward’ın yönetiminde yeniden tasarlanıyor. 2018’den beri üstlendiği rolde Ward, özgür kurumu daha kapsayıcı, yaratıcı ve ilgili hale getirmeyi amaçlıyor. Avustralya Aborjin topluluklarına 43 adet törensel ve kutsal nesneyi iade etti ve koleksiyonları yerli bir bakış açısıyla yeniden incelemek için bir küratör atadı.
Manchester, azınlık gruplarını ilk sıraya koyan ve çok kültürlü Britanya’da izleyicilerini genişletmek için sömürgeci geçmişi yeniden değerlendiren birçok müze ve tarihi mekandan biridir. Ulusal Galeri köleliğin tarihinde oynadığı rolü inceler köle ticaretiyle bağlantılı veya köle ticaretinden yararlanan kişileri öne çıkararak; Tate Britanya koleksiyonunu yeniden asmak benzer karakterleri vurgulamak için Bu yaklaşım, bazı sağcı yorumcular ve milletvekillerinin, ulusun mirasını korumayla ilgili çeşitlilik sorularının sorulmasına itiraz etmesiyle, fikir ayrılığına neden oluyor.
Ward, kadife bir kanepe ve üzerinde “Cinsiyetçilik yok” yazan çerçeveli bir posterin bulunduğu ofisinde yakın zamanda yaptığı bir röportajda, “Müzelerdeki hepimizin, oraya sadece ne için değil, kim için geldiklerini gerçekten düşünme sorumluluğumuz var,” dedi. , hiçbiri Irkçı değil, faşist değil.”
Müzeleri “empati makineleri” olarak adlandırdı ve görevlerinin nesneleri ve koleksiyonları geliştirmenin ötesinde “inançları, fikirleri ve ilişkileri beslemeye” ve “insanları bir araya getiren bir yer” olmaya kadar uzandığını söyledi.
Manchester Müzesi’nin “daha büyük bir kolonyal projenin parçası” olarak kurulduğuna dikkat çeken, “gizli, gizli ve anlatının parçası olmayan her türden hikaye” olduğunu söyledi.
Ulusal GüvenBirleşik Krallık’taki tarihi binaları ve siteleri önemseyen bir üyelik kuruluşu olan , gizli hikayeleri de ortaya çıkardı. 2017’de Trust, Önyargı ve Gurur programı aracılığıyla tarihteki LGBTQ kişileri vurgulayarak İngiltere ve Galler’de eşcinselliğin kısmen suç olmaktan çıkarılmasının 50. yıl dönümünü kutladı. Bu, haber medyasında büyük bir tartışmaya yol açarak önemli sayıda şikayet aramasına ve bazı üyeliklerin sonlandırılmasına neden oldu, ancak bir ziyaretçi anketi programı yüzde 72’nin desteklediğini gösterdi.
A Engellilik ile ilgili kısa film Henry VIII’in de dahil olduğu Trust tarafından Ocak ayında yayınlandı çünkü bir mızrak dövüşü kazası ve bacak ülserleri sopa ve tekerlekli sandalye kullanmasına neden oldu – kışkırttı köşe yazarı Richard Littlejohn The Daily Mail’de yorum yapacak: “Artık her şey, modern çeşitlilik, kimlik ve son zamanlarda kölelik saplantısının prizmasından görülüyor.”
Bu Tröst projelerinde çalışan Leicester Üniversitesi’nde Müzecilik Profesörü Richard Sandell, Britanya’daki müzelerin ve tarihi yerlerin “sadece merceği genişleteceğini” ve programlarını genişleteceğini çünkü şu anda “halkın çok küçük bir kısmından” geldiklerini söyledi. ” ve sundukları anlatılar “bazen dışlamaları ve yok etmeleriyle zarar verebilir.”
Yakın zamanda Manchester Müzesi’nde yapılan bir gezide, Ward’ın temsil ettiği yeni düşünce tarzı çok açıktı.
Yeniden açılışın büyük bir avantajı, “Mısır’ın Altın Mumyaları” eski Mısırbilim yaklaşımlarını yeniden düşünen bir sergi. (Gösteri 31 Aralık’a kadar sürecek.) Duvar metinleri, Batılı arkeologların “bulgularının bir kısmını Mısır hükümetinden talep etmelerine” izin vererek, İngiliz sömürge kontrolü sayesinde Mısır’da nesnelerin ortaya çıkarıldığını gösteriyor. Plakada, kazıyı yöneten arkeolog Sir Flinders Petrie’nin “bulduğu mumyaların ‘ırkı’ ile çok ilgilendiğini” ve bu amaçla mumyaların kafataslarını ölçtüğünü okuyor.
Üst katta, yeni bir “Aidiyet Galerisi”, ziyaretçilerin müzenin yeni, modernize edilmiş girişinden girerken gördükleri ilk alan. Ward, amacın ziyaretçilerin kendilerini rahat hissetmelerini sağlamak ve “ait olma ve kapsayıcılığı beyaz bir İngiliz perspektifinden değil” “başka bakış açılarından da keşfetmek” olduğunu söyledi. İlişkiler, yerler ve eylemler aracılığıyla farklı aidiyet biçimleri, resimler ve koleksiyon nesneleri aracılığıyla ele alınır.
Bitişikteki Güney Asya Galerisi, Ward’ın kapsayıcılık taahhüdünün bir başka örneğidir. Çeşitli sergiler sunar: üçüncüsü, bir Buda heykeli ve İndus Vadisi’nden çanak çömlek de dahil olmak üzere British Museum’dan (galeri ortağı); beşte biri Manchester Müzesi koleksiyonlarından gelir; ve geri kalanı yerel Güney Asya topluluğundan alınmıştır: aile fotoğrafları ve arşivleri, albüm kapakları, tablalar ve kostümler.
2015 yılında 6 milyon dolarlık bir devlet hibesiyle duyurulan galeri, başlangıçta Güney Asya’nın kronolojik bir tarihi olarak tasarlandı. Planlama aşamasının yarısına gelen ve rotasını değiştirmeden önce birçok yerel Güney Asyalı insana danışan Ward, “Bu gerçekten yanlış hissettirdi: Bu, Manchester’daki toplulukları yansıtmadı” dedi. Asyalılar şehrin nüfusunun yüzde 21’ini oluşturuyor ve çoğunun Güney Asya kökleri var.
Galerinin küratörlüğünü yapması için, daha önce Güney Asya mirasını kutlayan topluluk projelerinin Manchester merkezli bir organizatörü olan Nusrat Ahmed’i atadı.
“Müzelere, sanat galerilerine gitmemiş biriyim. Hikâyelerinde temsil edilmedim ve kendimi yersiz hissettim” diyen Ahmed, galerinin amacının bir müze bağlamında hiç anlatılmamış hikâyeleri anlatmak olduğunu açıkladı.
Ward, müzenin şu anda müzenin yakınında yoksulluk içinde yaşayan 11.000 çocuğa ulaşmasını istediğini söyledi ve Sosyal Adalet Yöneticisi pozisyonu için başvurdu Twitter’dan.
“Neden bir sosyal adalet yöneticisine ihtiyacınız var? Sen bir müzesin!” diye tweet attı birisi yanıt olarak. “#GoWokeGoBroke’u hiç duymadınız mı?” başka bir tweet okuyun.
Birmingham Üniversitesi’nde tarih öğretim görevlisi olan Sadiah Qureshi, çeşitlilik kampanyaları tarafından tehdit edildiğini hisseden beyaz izleyicilerin “dışlanmadığını, ancak eskisi kadar merkeze alınmadığını” söyledi.
“Birçok insan, müzelerin nötr olmadığı halde tarafsız alanlar olduğunu varsaydı ve herhangi bir değişikliği siyasi olarak görüyorlar” dedi ve müzelerin en başından beri “eğitici olacağını düşünen insanların derinden siyasi çabaları olduğunu” kaydetti. işçi sınıfı için.”
Qureshi, “Müzelerin çevrelerindeki insanlar için orada olması gerekiyor” dedi. “Müzenin değişmesi gerekiyor”
Bu, bölgedeki yeni Güney Asya galerisi. Manchester Müzesi, sekiz yıllık 18 milyon dolarlık yeniden geliştirmenin ardından Cumartesi günü yeniden açılıyor. Birleşik Krallık’ta Güney Asya diasporasına odaklanan ilk kalıcı müze galerisi olarak, topluluğun yaşanmış deneyimine, yani aynı anda hem İngiliz hem de Güney Asyalı olmanın ne anlama geldiğine odaklanıyor. Galerinin küratörlüğünü bir grup edebi konservatör değil, Güney Asya mirasına sahip 30 yerel insan yaptı. Anlatmak istedikleri hikayeleri düşündüler ve onları en iyi anlatan nesneleri aradılar.
Manchester Üniversitesi’ne bağlı 133 yıllık geniş bir kurum olan Manchester Müzesi, madeni paralar, çömlekler ve Mısır antikalarından dinozor iskeletlerine ve hatta bazı canlı hayvanlara kadar 4,5 milyon nesneye ev sahipliği yapıyor.
Britanya İmparatorluğu’nun zirvesinde kurulan müze, şu anda yönetmeni Esme Ward’ın yönetiminde yeniden tasarlanıyor. 2018’den beri üstlendiği rolde Ward, özgür kurumu daha kapsayıcı, yaratıcı ve ilgili hale getirmeyi amaçlıyor. Avustralya Aborjin topluluklarına 43 adet törensel ve kutsal nesneyi iade etti ve koleksiyonları yerli bir bakış açısıyla yeniden incelemek için bir küratör atadı.
Manchester, azınlık gruplarını ilk sıraya koyan ve çok kültürlü Britanya’da izleyicilerini genişletmek için sömürgeci geçmişi yeniden değerlendiren birçok müze ve tarihi mekandan biridir. Ulusal Galeri köleliğin tarihinde oynadığı rolü inceler köle ticaretiyle bağlantılı veya köle ticaretinden yararlanan kişileri öne çıkararak; Tate Britanya koleksiyonunu yeniden asmak benzer karakterleri vurgulamak için Bu yaklaşım, bazı sağcı yorumcular ve milletvekillerinin, ulusun mirasını korumayla ilgili çeşitlilik sorularının sorulmasına itiraz etmesiyle, fikir ayrılığına neden oluyor.
Ward, kadife bir kanepe ve üzerinde “Cinsiyetçilik yok” yazan çerçeveli bir posterin bulunduğu ofisinde yakın zamanda yaptığı bir röportajda, “Müzelerdeki hepimizin, oraya sadece ne için değil, kim için geldiklerini gerçekten düşünme sorumluluğumuz var,” dedi. , hiçbiri Irkçı değil, faşist değil.”
Müzeleri “empati makineleri” olarak adlandırdı ve görevlerinin nesneleri ve koleksiyonları geliştirmenin ötesinde “inançları, fikirleri ve ilişkileri beslemeye” ve “insanları bir araya getiren bir yer” olmaya kadar uzandığını söyledi.
Manchester Müzesi’nin “daha büyük bir kolonyal projenin parçası” olarak kurulduğuna dikkat çeken, “gizli, gizli ve anlatının parçası olmayan her türden hikaye” olduğunu söyledi.
Ulusal GüvenBirleşik Krallık’taki tarihi binaları ve siteleri önemseyen bir üyelik kuruluşu olan , gizli hikayeleri de ortaya çıkardı. 2017’de Trust, Önyargı ve Gurur programı aracılığıyla tarihteki LGBTQ kişileri vurgulayarak İngiltere ve Galler’de eşcinselliğin kısmen suç olmaktan çıkarılmasının 50. yıl dönümünü kutladı. Bu, haber medyasında büyük bir tartışmaya yol açarak önemli sayıda şikayet aramasına ve bazı üyeliklerin sonlandırılmasına neden oldu, ancak bir ziyaretçi anketi programı yüzde 72’nin desteklediğini gösterdi.
A Engellilik ile ilgili kısa film Henry VIII’in de dahil olduğu Trust tarafından Ocak ayında yayınlandı çünkü bir mızrak dövüşü kazası ve bacak ülserleri sopa ve tekerlekli sandalye kullanmasına neden oldu – kışkırttı köşe yazarı Richard Littlejohn The Daily Mail’de yorum yapacak: “Artık her şey, modern çeşitlilik, kimlik ve son zamanlarda kölelik saplantısının prizmasından görülüyor.”
Bu Tröst projelerinde çalışan Leicester Üniversitesi’nde Müzecilik Profesörü Richard Sandell, Britanya’daki müzelerin ve tarihi yerlerin “sadece merceği genişleteceğini” ve programlarını genişleteceğini çünkü şu anda “halkın çok küçük bir kısmından” geldiklerini söyledi. ” ve sundukları anlatılar “bazen dışlamaları ve yok etmeleriyle zarar verebilir.”
Yakın zamanda Manchester Müzesi’nde yapılan bir gezide, Ward’ın temsil ettiği yeni düşünce tarzı çok açıktı.
Yeniden açılışın büyük bir avantajı, “Mısır’ın Altın Mumyaları” eski Mısırbilim yaklaşımlarını yeniden düşünen bir sergi. (Gösteri 31 Aralık’a kadar sürecek.) Duvar metinleri, Batılı arkeologların “bulgularının bir kısmını Mısır hükümetinden talep etmelerine” izin vererek, İngiliz sömürge kontrolü sayesinde Mısır’da nesnelerin ortaya çıkarıldığını gösteriyor. Plakada, kazıyı yöneten arkeolog Sir Flinders Petrie’nin “bulduğu mumyaların ‘ırkı’ ile çok ilgilendiğini” ve bu amaçla mumyaların kafataslarını ölçtüğünü okuyor.
Üst katta, yeni bir “Aidiyet Galerisi”, ziyaretçilerin müzenin yeni, modernize edilmiş girişinden girerken gördükleri ilk alan. Ward, amacın ziyaretçilerin kendilerini rahat hissetmelerini sağlamak ve “ait olma ve kapsayıcılığı beyaz bir İngiliz perspektifinden değil” “başka bakış açılarından da keşfetmek” olduğunu söyledi. İlişkiler, yerler ve eylemler aracılığıyla farklı aidiyet biçimleri, resimler ve koleksiyon nesneleri aracılığıyla ele alınır.
Bitişikteki Güney Asya Galerisi, Ward’ın kapsayıcılık taahhüdünün bir başka örneğidir. Çeşitli sergiler sunar: üçüncüsü, bir Buda heykeli ve İndus Vadisi’nden çanak çömlek de dahil olmak üzere British Museum’dan (galeri ortağı); beşte biri Manchester Müzesi koleksiyonlarından gelir; ve geri kalanı yerel Güney Asya topluluğundan alınmıştır: aile fotoğrafları ve arşivleri, albüm kapakları, tablalar ve kostümler.
2015 yılında 6 milyon dolarlık bir devlet hibesiyle duyurulan galeri, başlangıçta Güney Asya’nın kronolojik bir tarihi olarak tasarlandı. Planlama aşamasının yarısına gelen ve rotasını değiştirmeden önce birçok yerel Güney Asyalı insana danışan Ward, “Bu gerçekten yanlış hissettirdi: Bu, Manchester’daki toplulukları yansıtmadı” dedi. Asyalılar şehrin nüfusunun yüzde 21’ini oluşturuyor ve çoğunun Güney Asya kökleri var.
Galerinin küratörlüğünü yapması için, daha önce Güney Asya mirasını kutlayan topluluk projelerinin Manchester merkezli bir organizatörü olan Nusrat Ahmed’i atadı.
“Müzelere, sanat galerilerine gitmemiş biriyim. Hikâyelerinde temsil edilmedim ve kendimi yersiz hissettim” diyen Ahmed, galerinin amacının bir müze bağlamında hiç anlatılmamış hikâyeleri anlatmak olduğunu açıkladı.
Ward, müzenin şu anda müzenin yakınında yoksulluk içinde yaşayan 11.000 çocuğa ulaşmasını istediğini söyledi ve Sosyal Adalet Yöneticisi pozisyonu için başvurdu Twitter’dan.
“Neden bir sosyal adalet yöneticisine ihtiyacınız var? Sen bir müzesin!” diye tweet attı birisi yanıt olarak. “#GoWokeGoBroke’u hiç duymadınız mı?” başka bir tweet okuyun.
Birmingham Üniversitesi’nde tarih öğretim görevlisi olan Sadiah Qureshi, çeşitlilik kampanyaları tarafından tehdit edildiğini hisseden beyaz izleyicilerin “dışlanmadığını, ancak eskisi kadar merkeze alınmadığını” söyledi.
“Birçok insan, müzelerin nötr olmadığı halde tarafsız alanlar olduğunu varsaydı ve herhangi bir değişikliği siyasi olarak görüyorlar” dedi ve müzelerin en başından beri “eğitici olacağını düşünen insanların derinden siyasi çabaları olduğunu” kaydetti. işçi sınıfı için.”
Qureshi, “Müzelerin çevrelerindeki insanlar için orada olması gerekiyor” dedi. “Müzenin değişmesi gerekiyor”